DreadHead

Ok kardeş ben de ZATEN MEZHEPLER EK HÜKÜM GETİRİYOR DİYE İDİA ETMEDİM.Ek hüküm getiriyorsa buna karşıyım dedim.

Sevgili ahirzaman hadisler dinin hükümleri değildir.Dinde hüküm koymak sadece Allah'a aittir o hükümlerde Kurandakilerdir.Bir kere hükümden bahsederken Kuran'dan başka hiç bir şeyi söze karıştırmamamız lazımdır.Peygamberimize yaşayan Kuran.dır diyorUZ.O zaman peygamberi anlamanın en iyi yolu da Kuran'ı anlamak tır.Mantık bunu gerektirir.Hadislerin Kuran'a en ufak çelişenleri kesin uydurmadır.Peygamber Kuran'a aykırı söz söylemez.

Bundan dolayı tutarsız bulduğumu yazdım kardeş.Çekişmeleri bırakalım gerçeği bulmaya çalışalım.Bunu yaparken de önyargılı olmayalım.Ne sen ne ben. YUSUF 111 "Yemin olsun ki, resullerin hikâyelerinde, aklını ve gönlünü çalıştıranlar için bir ibret vardır. Bu Kur'an, uydurulacak bir hadis/bir söz değildir; aksine o, önündekini tasdikleyici, her şeyi ayrıntılı kılıcıdır. İnanan bir topluluk için de bir kılavuz ve bir rahmettir."

Bende bir iki kelime söylemek isterim. 1.Bir kere 4 hak mezhep sözünü biri bana açıklasın, hak derken ne demek istiyorsunuz? 2.Bu mezheplerin içini pek bilmem ama "4 hak mezhep vardır her müslüman bunlardan birini seçmelidir". demek dine Kuran'da olmayan bir hükmü ilave etmektir..Ben Kuran'dan ne anlıyorsam onu uygulama özgürlüğüne sahibim.Ama en güzeli tabiki peygamberin gerçek sünnetidir. 3.Mezhepler dine ek farzlar , günahlar tam kapsamlı olarak söylersek hükümler getiriyorsa artık bunu kabul eden adam da Allah'ın saf dininden çıkmış demektir.Çünkü Hüküm tümden Allah'ındır.O kişinin kabul ettiği din Allah'ın saf dini değil, kabul ettiği mezhebin kendi dinidir.Dinin hükümleri Kuran'dakilerdir. 4.Burada su suçludur bu suçludur veya mezhepler böyledir demiyorum.Çünkü içlerini bilmiyorum .Sadece eğer mezheplerin uygulamarında bunlar varsa dinimize ters olan şeylerdir benim fikrimce..

Niye tutarsız bulduğumu yazdım..Lütfen üst taraftaki yazılarıma bakınız.

Ama buna rağmen aklıma ve mantığıma ters birşeyler görseydim reddederdim.. Bu sözü sen mi söyluyorsun KRALX.Bana pek öyle gelmiyor da o bakımdan. Hani geçenlerde hadis kitaplarında şöyle bir hadiste geçiyor diye yazmıştım."Benden Kuran dışından bir söz yazmayın kim benden Kuran dışında bir söz yazmışsa onu imha etsin"Hatırlıyorsundur.Sonra bunun üzerine Su Damlası nickli arkadaş bence pek te tutarlı olmayan bir cevap yazdı.Sen de hemen onay verdin.Ve dedin ki " Geçekten çok teşekkür ederim sudamlası.. Aslında bu hadisi araştırdığımda sahih hadisler kategorsinde yer aldığını gördüm.. İçindne çıkmaya çalıştım ama bir anlam veremedim.. Farklı yorumlar getirdim.." Bu sözler senin. İşte sorunun temeli de tam burda işte..Çünkü bu hadisin bizzat kendi tabirinle sahih hadisler içersinde olduğunu gördün ve için işinden çıkamadın.Bir anlam veremedim derken ne demek istedin?Böyle bir hadis vardı ve ortalıkta da gezinen bir sürü hadis vardı.Ortada bir çelişki vardı.Ama sen bunu sorgulamadın. Gene kendince bir cevap yazdın."Haklısın kardeşim benim de kafamı kurcalıyor" diye yazmadın.Ta ki Su Damlası kardeşimizin tutarsız yazısına kadar.O yazınca o yukarıda yazdığın kelimleleri sıraladın. Ben HAKSÖZ kardeşimize de şunu sormak istiyorum.Sen peygamberimizin gerçek sünnetine karşımısın?Ben eminim değilsin.Ben seni anlıyorum.Ne demek istediğini biliyorum. Peygamberin sünnetinin başımızın üzerinde yeri var.Benim derdim Kuran'dan başka dinde hüküm kaynağı olmadığını insanlara anlatmak.

Kuran'ın toplanması okunması ve açıklanması bizzat Allah'ın iradeiyle gerçekleşmektedir.KIYAMET SURESİ 17-18-19. AYETLER bunu anlatıyor.Kuran Allah'ın korumasındadır.Çünkü bu kitap Allah'ın dininne hüküm kaynağı olacaktır.Böyle bir olayın ondan ona ondan ona rivayetlere dayandırılması söz konusu değildir.Hüküm sadece Allah'ındır sözünü kabul etmek demek Kuran'dan başka hiç bir sözü dinin hükmü görmemek demektir.Kuran'dan başka herhangi bir kitabın böyle bir koruması varmıdır? Hadislerin bir tanesini bile dinin hükmüymüş gibi görmen seni şirke götürür.Hükümler sadece Allah'ın kitabı Kurandadır.Bu işte tek yetkili vardır o da ALLAH. Çok samimi soruyorum.Bu sözlerimin neresine itiraz ediyorsun çok merak ediyorum.Sen peygambere itaati hadisleri de dinin hükümleri görmek olarak mı anlıyorsun?O zaman sen peygambere itaat etmiyorsun.Çünkü peygamber de biliyor ki dine hüküm koymak sadece Allah'a aittir. Hüküm koyucu demek dinin emirlerini yasaklarını herşeyini belirlemek demek.Allah bunu hükümleri peygamber aracılığıyla bizlere göndermiş.Dinin adını İslam koymuş.Adını bile kendi belirlemiş.Bu hükümler de bizzat kendi iradesiyle koruduğu Kuran'dadır.

Su Damlası kardeş çelişkiyle dolu yazılar yazıyorsun.Ebubekir çekiniyodu diyosun Ömer çekiniyordu diyosun Osman niye çekinmesin ki? Hatta Osman'nın daha çok çekinmesi lazım ki çünkü aradaki zaman daha da uzamıştı. Su damlası kardeş sana şunu sormak isterim hadisler dinin hükümlerimidir?

Hüküm yanlız Allah'ındır. Peygamberin asli görevi Allah'ın dinini Allah2tan aldığı şekilde üzerinde hiç bir değişiklik yapmadan insanlara tebliğdir.Bütün peygamberler de bunu böyle yapmışlardır.HÜKÜM vermek dinde sadeca Allah'ın yetkisindedir. O hükümlerde Kuran'dadır. Nisa 105 "Kuşku yok ki, biz bu Kitap'ı sana, insanlar arasında Allah'ın sana gösterdiği ile hükmedesin diye hak olarak indirdik. Sakın hainlere yardakçı olma!" Peygamber bile olsa Allah'tan başka birini dinde hüküm koyucu görmek Allah'ı hükmüne başkasını ortak etmektir.ŞİRKTİR.Yani biri çıksa deseki "hadisler de dinin hükümleridir ve onlara uymakta dinin gereğidir." Bunu diyen Allah'a şirk koşar. Sevgili kardeşler Kuran'dan başka hüküm kaynağı kabul etmemek bizim imanımızın gereğidir.Bunu demek asla peygamberin gerçek sünnetini dışlamak değildir.Dinde hükmün sadece Allah'ın olduğunu tasdik etmektir. Allah'ın hükümleri Kuran dakilerdir.Peygamber dahi olsa Allah'tan başkasının sözünü dinin hükümlderi gibi görmek şirktir. .

"Yakub şunu da söyledi: "Oğullarım, birtek kapıdan girmeyin, ayrı ayrı kapılardan girin. Gerçi ben, Allah'ın takdir ettiği birşeyi sizden savamam, hüküm yalnız Allah'ındır. Yalnız O'na dayandım ben, yalnız O'na güvenip dayansın tevekkül sahipleri." Bakın sevgili dostlar Yakup peygamber oğullarına diyor ki "bir kapıdan girmeyin ayrı ayrı kapılardan girin bu daha güzeldir."Onlara öğüt veriyor.Ve sonra ekliyor "ben bunu dedim ama Allah böyle bir yasak getirmemişse bu size serbesttir.İsterseniz aynı kapıdan da girebilirsiniz."Allah'ın yasak etmediğini ben nasıl yasak ederim" diyor.Hüküm yanlız Allah'ındır diyerek.Peygamber de olsa Allah'tan başka hiç kimsenin dine hüküm koyamayacağını bizlere açıklıyor.Sevgili dostlar olayı dilim döndüğünce açıklamaya çaıştım. Her şeyin olduğu bunun en doğrusunu Allah bilir. Bu satırları ben yazmıştım.Fakat daha sonra düşününce açıklamamın bana göre yanlış olduğunu anladım.Sanırım burda yüce Allah siz ne kadar önlem alır alırsanız alın Allah bir şeye hüküm vermişse onu değiştirecek hiç bir güç yoktur. demek istiyor olabilir.Doğrusunu Allah bilir. Şimdi de su damlası kardeşimize ufak bir soru sormak istiyorum.Hadis yazımına Ebubekir Osman Ömer ve Ali dönemlerinde de izin verilemiştir.Peki bu insanlar peygambere en yakın olan ve onu en iyi anlıyan insanlardansa neden hadis yazımını yasaklamışlardır?

Sevgili kardeşler Peygamberimizin gerçek sünneti hepimiin için en güzel veen doğru yoldur.Buna karşı bir söz söyliyecek birisini ben de dikkate almam.Bunu önce bir yazalım da içiniz rahat etsin.Şimdi gelelim hadislere.Sevgili kardeşler elli sefer yazdım.Lütfen şuna bir cevap verin.O hadis kitaplarında geçen bir hadis te "benden Kuran dışında bir söz yazmayın kim benden Kuran dışında bir söz yazmışsa onu imha etsin" Hani nerde peygambere itaat?ortalıkta gezinen hadisler de ne oluyor bu sözden sonra çelişki daha baştan başlıyor biir kere.Ben bütün hadisler kesinkez uydurmadır demem.Ama Kuran'a uymayan Kuran'la çelişen ve bunun yanında bunun yanında Kuran' ek bir yasak veya emir getiren hadislerin hepsi yemin billah, cehennemin en dibine gideyim ki yalandır.Yalan derken peygamberimizin söylemediğidir.Peygamberler Allah'tan aldıkları vahye ters söz söylemezler.Şimdi gelelim işin öteki yüzüne hadisleri dinin hükümleri gibi görme olayına.İşte bu çok tehlikeli.Sevgili dostlar Allah'ın hükümleri Kuran dadır.Hadisler gerçek dahi olsa dinin hükümleri değildir.Hükmü dinde yanlız Allah verir.O hükümler Kuran'dadır.Allah'tan başka birisini dinde hüküm koyucu,örneğin yasak koyucu olarak görürse o kişiyi Allah'ın hükmüne ortak eder.Hükme ortak edilen kişi peygamber de olsa değişmez mezhep imamı olsa da değişmez sokaktan geçen bir adam olsa da değişmez.Hepsi şirktir.Artık biraz düşünün burda peygambere karşı bir tavır almak gibi bir olay yoktur.Bu benim haddim de değildir.Amaç dinimizi yalanlardan temizlemektir. Yusuf 67. "Yakub şunu da söyledi: "Oğullarım, birtek kapıdan girmeyin, ayrı ayrı kapılardan girin. Gerçi ben, Allah'ın takdir ettiği birşeyi sizden savamam, hüküm yalnız Allah'ındır. Yalnız O'na dayandım ben, yalnız O'na güvenip dayansın tevekkül sahipleri." Bakın sevgili dostlar Yakup peygamber oğullarına diyor ki "bir kapıdan girmeyin ayrı ayrı kapılardan girin bu daha güzeldir."Onlara öğüt veriyor.Ve sonra ekliyor "ben bunu dedim ama Allah böyle bir yasak getirmemişse bu size serbesttir.İsterseniz aynı kapıdan da girebilirsiniz."Allah'ın yasak etmediğini ben nasıl yasak ederim" diyor.Hüküm yanlız Allah'ındır diyerek.Peygamber de olsa Allah'tan başka hiç kimsenin dine hüküm koyamayacağını bizlere açıklıyor.Sevgili dostlar olayı dilim döndüğünce açıklamaya çaıştım. Her şeyin olduğu bunun en doğrusunu Allah bilir.

Sevgili Haksöz kardeşim bazıları sanırım hadisleri dinin hükümleri olarak kabul etmemeyi Peygamberi kabul etmemek olarak anlıyor.Böyle düşünenler çok yanlış anlıyorlar.Ben de Kuran dışında hiç bir sözü dinin hükümleri olarak kabul etmiyorum.Ama diyorum ki en güzel yol peygamberin yoludur.Ona uyan doğru yoldadır.Peygamberlerimiz Kuran'a ters söz söylemez..Dinin hüküm kaynağı demek o konuda tek yetkili merci demek. Hüküm tümden Allah'ındır demek. Allah hükmüne kimseyi ortak etmez demek.Allah'ın hükümleri nerdedir?Kuran'Da.bundan başka bir sözü dinin hükmü kabul etmek demek Hüküm de Allah'a başkasını ortak etmektir.Hadisleri Kuran'a aykırı olmamak kaydıyla yardımcı birer bilgi olarak alabiliriz..Bu başka bir şeydir Bu sözler dinin hükümleri değildir.Bir şeyin tek yetkilisi olmak başka bir şeydir. Peygamberimizin zamanında neden yazdırılmamıştır bu hadisler? Neden onun zamanında kitap haline getirilmemiştir.?Hatta osman ömer ve ali'nin zamanlarında da yazımına izin verilmemiştir.?Neden acaba?Ben size nedenini söyliyeyim.Peygamberimiz ve bu değerli insanlar biliyorlardı ki Bu hadisler kitap haline getirilmesi durumunda 2. bir hüküm kaynağı olarak görülebilir endişesi taşıyorlardı.İşte bu yüzden de hadis yazımına izin vermemişlerdir. Sevgili kardeşler Allah'tan başka birisinin sözlerini yani bu demektir ki Kuran'da yazanlardan başka bir kişinin sözlerini dinin hükümleri gibi görmek, hükümde bir başkasını Allah'a ortak etmektir.BU PEYGAMBER SÖZÜ DE OLSA BÖYLEDİR,HERHANGİ BİR KİŞİNİN SÖZÜ DE OLSA BÖYLEDİR. NoT: Sakın Kuran'da peygamberin ağzından çıkmıştır gibi ucuz sözlerin arkasına sığınmayın.Kuran Allah katındandır.Peygamberimizin asli görevi de Allah'ın dinini insalara tebliğdir.Kuran ALLAH kelamıdır.

Türbelerden,muskalardan,taşlardan medet ummak Allah'a şirk koşmaktır.En büyük günahtır.Araya aracı koymak şirktir.Ne istiyorsak direk Allah'tan istememiz gerekir.Allah'a yakarırken başka kimseyi araya koymamalıyız.Peygamberler de dahil..

Evet Kuran ayetleri de Peygamberin vasıtasıyla insanlara duyrulmuştur.Zaten peygamberlerin asli görevi Allah'ın dinini insanlara tebliğ etmektir.Allah Kuran'ı Cebrail adlı meleği vasıtasıyla peygambere iletmiştir..Peygamberimiz Cebrail'den vahiy aldığı zaman oldukça bitkin ve yorgun bir hale geldiğini bu olayın onu etkilediğini biliyoruz.İşte "Doğrusu, biz senin üzerine ağır bir söz bırakacağız." ayeti (Müzemmil 5). bunu söylüyor.Yani vahiy olayı diğerlerinden farklı bir olaydır.Ala suresinin 6. ayeti ise şöyledir "Seni/sana okutacağız da artık unutmayacaksın" Yani peygamber aldığı vahyi bir daha unutmaz.Allah'ın korumasındadır.Daha önce bir çok kez yazdığım Kıyamet suresinin 17-18-19. ayetlerine de bir bakın.Kuran'ın toplanması okunması açıklanması bizzat Allah'ın iradesiyle gerçekleşmektedir.Şimdi hadisler ile Kuran ayetleri bir olabilirmi?Hadisleri kim nakletmiştir.?. peki bunları Allah bizzat korumaktamıdır?hayır.Hadisleri dinin hükmüymüş gibi görmek şirkmidir?Kesinlikle evet peygamber dahi olsa bir kişinin sözlerini dinin hükümleriymiş gibi görmek, birisini Allah'ın hükmüne ortak yapmak olur.Dinde hükmü yanlız Allah verir. Sevgili kardeşler ben olaya şöyle bakıyorum.Hiç yüce Allah kullarının, onları neyi yaptıklarında cennete veya cehenneme gideceklerini kendilerine gösteren bir kitabı böyle tereddütlere, çelişkilere, sanılara bıkakırmı?Elbetteki bırakmaz.Onun için Kuran bizzat onun korumasındadır.Benim en ufak bir şüphem yok. BAKARA 3 "İşte sana o Kitap! Kuşku/ çelişme/ tutarsızlık yok onda. Bir kılavuzdur o, sakınanlar için." Değerli kardeşler bu konuları Yaşar Nuri Öztürk hoca "Kuran'daki İslam " adlı eserinde çok güzel anlatmış.Ben de o kitaptan bir çok şey öğrendim.Sizlere de tavsiye ederim.

Resim yapmayı yasaklayan herhangi bir Kuran hükmü yoksa resim yapmak helaldir.Ben var mı yok mu bilmiyorum.Ama eğer Kuran'da yokken hadisler de geçiyorsa o hadislerin uydurma olduğuna eminim işte.Uydurma derken peygamber efendimizin söylemediğine eminim yani.Kuluna bir şeyi haram etme yetkisi sadece Allah'a aittir.Kuran'da dinin tek hüküm kaynağıdır.

Haksöz kardeş sana katılıyorum. Ben de Kuran 'dan başka bir hüküm kaynağı kabul etmiyorum zaten. Hadisleri dinin hükümleri gibi görmek şirktir.Çünkü dinde hükmü yanlız Allah verir.Olay bundan ibarettir.Çünkü peygamber dahi de olsa bir kişinin sözlerini dinin hükümleri gibi görmek o insanı hüküm koyucu görmek olur bu da Allah'a ortak koşmaktır.Kıyamet suresi 16-19. ayetler. 16. Onu aceleye getiresin diye dilini onunla hareketlendirme! 17. Onu toplamak ve okumak bize düşer. 18. O halde, biz onu okuduğumuzda, sen onun okunuşunu izle. 19. Sonra onu açıklamak da bizim işimiz olacaktır. İşte arkadaşlar Kuran'ın toplanması okunması ve açıklanması bizzat Allah iradesiyle olmaktadır.Kuran ayetleri böyledir.Çünkü bu kitap Allah'ın dinine hüküm kaynağı olacağı için Allah onu böyle korumaktadır.Allah Kuran'da bizden ne istediğini anlatmıştır.Böyle bir olayın sanılara, teredütlere bırakılması söz konusu olamayacağı için Allah bizzat kendi iradesini ortaya koymuştur.Herşeyi en iyi bilen Allahtır. Bir şeyi kuluna kim helal veya haram edebilir?Tabiki Allah. Peki bu hükümler nerdedir?Tabiki Kuran'da.İşte olay budur.Peygamberimizin asli görevi Allah'ın dinini insanlara tebliğdir.Diğer bütün peygamberlerin olduğu gibi.Hadisler dinin hükümleri değildir.Din de hükmü yanlız Allah verir. Bir insan, bu olayı kavradıktan sonra önüne gelen hadisleri şöyle değerlendirebilir.Ben hadisleri dinin hükümleri olarak görmem fakat Kuran'a en ufak bir şekilde ters düşmemek kaydıyla yardımcı bir bilgi olarak dikkate alabilirim.Buna bir sözüm yoktur zaten.

Açıklaman için sağol.Gerçekten önemli bir konu,Allah'ı her an hatılamamız gerektiğini anlıyorum.

Mezhepleri ayrı birer dinmiş gibi görmek yanlıştır. "4 hak mezhep vardır her müslüman bunlardan birini seçmelidir" sözü çok ********* bir sözdür. Bunu demek mezhepleri din yapmak olur.Allah ise bizleri böyle yapmayın diye mucizevi bir şekilde önceden uyarmıştır. ali imran 103 "Hep birlikte Allah'ın ipine yapışın, fırkalara bölünüp parçalanmayın; Allah'ın üzerinizdeki nimetini hatırlayın. Birbirinizin düşmanı idiniz, Allah kalplerinizi uzlaştırıp kaynaştırdı da O'nun nimeti sayesinde kardeşler haline geldiniz. Ateşten bir çukurun kenarında idiniz; sizi oradan kurtardı. Allah size ayetlerini bu şekilde açıklıyor ki, doğruya ve güzele yol bulasınız." ali imran 105 "Kendilerine açık-seçik kanıtlar geldikten sonra, çekişmeye girip fırkalar halinde parçalananlar gibi olmayın. Böyle olanlar için çok büyük bir azap vardır." enam 159 "Dinlerini parça parça edip fırkalara, hiziplere bölünenler var ya, senin onlarla hiçbir ilişiğin yoktur. Onların işi Allah'a kalmıştır. Allah onlara, yapıp ettiklerini haber verecektir."

İlk sorunun cevabı cezasını çektikten sonra Allah'ın izniyle girer.Ama imanı tam ise hesap gününün kesin olduğunu biliyor demektir. O zaman iman sahibi hemen hakkını yediği kişinin hakkını sahibine vermelidir. Kaçak cd ler kesinkez kul hakkına girer.Bu hırsızlıktır.Mp 3 ler de yasal olmayan yollarla dinleniyorsa bu da kul hakkına girer. (Bunlar benim şahsi düşüncelerimdir tabiki..)

Kuran'dan başka dinde hüküm kaynağı yoktur.Allah'tan başka hüküm koyucu yoktur.Hadisleri dinin hükümleri gibi görmek şirktir.Bu yazdıklarım doğrudur.

Çok güzel bir konu, üzerinde uzun uzun konuşmalıyız.Uydurma hadisler dinimizi mahfediyor.Bunları temizlemek hepimizin görevi.Bi kere hadisleri Kuran ayetleri gibi dinin hükümleriymiş gibi görmek Allah'a ortak koşmaktır.Dinde hükmü yanlız Allah verir. Bütün hadisler uydurmadır demem ama uydurma olanlar vardır uydurma derken de kastım bu sözlerin peygamber efendimizin söylemediğidir.Çünkü peygamberler aldıkları vahiylere aykırı söz söylemezler.Bu demektir ki peygamberimiz Kuran'a aykırı tek söz söylemez.Bir hadis Kuran'a ters düşüyorsa kesin uydurmadır. Mesela bir kişi çıksa deseki "ben bütün hadisleri red ediyorum arkadaş" bu adama kim ne diyebilir? Hadislere iman diye bir Kuran hükmü varmı?Bu adama sorsalar neden hadisleri red ediyorsun gerekçen nedir.?Adam deseki "hadislere baktım bazıları Kuran'a ters, peygamberimiz Kuran'a aykırı söz söylemez. o yüzden kendimi riske atmamak için bütün hadislere kulağımı kapadım hiç birini dikkate almıyorum" dese.ve Allah'ın zandan sakının ayetini bizlere gösterse ; HUCURAT (12) "Ey iman edenler! zandan çok sakının! " çünkü adamın içinde kuşku var acaba doğrumu değilmi diye. Ama Kuran öylemi Kuran'ın toplanması okunması açıklanması bizzat Allah iradesiyle olmaktadır. Kuran Allah tarafından korunmaktadır.İşte dine hüküm kaynağı olacak bir kitabın özellikleri böyledir.Adamın içinde en ufak bir kuşku yoktur.Çünkü Kuran Allah katındandır. KIYAMET 17-18-19 "Onu toplamak ve okumak bize düşer." "O halde, biz onu okuduğumuzda, sen onun okunuşunu izle" "Sonra onu açıklamak da bizim işimiz olacaktır." BAKARA 2 "İşte sana o Kitap! Kuşku/ çelişme/ tutarsızlık yok onda. Bir kılavuzdur o, sakınanlar için." not:Bunlar benim şahsi tespitlerimdir.Allah'ın dinine ters bir söylemekten Allah'a sığınırım.Eğer söylemişsem de Allah'tan affıımı istiyorum. Son bir ayet:YUSUF 111 "Yemin olsun ki, resullerin hikâyelerinde, aklını ve gönlünü çalıştıranlar için bir ibret vardır. Bu Kur'an, uydurulacak bir hadis/bir söz değildir; aksine o, önündekini tasdikleyici, her şeyi ayrıntılı kılıcıdır. İnanan bir topluluk için de bir kılavuz ve bir rahmettir."

Emre Kardeş TAKTIĞIN MUSKANIN SANA YARAR SAĞLIYACAĞINA İNANMAN ŞİRKTİR.TÜRBELERDEN MEDET UMMAK TA ŞİRKTİR.MUSKADAN MEDET UMMAK TA. BENİM DE BİR SORUM OLUCAK BİLEN YANITLASIN LÜTFEN. MESELA İNSANLAR NE KADAR KÜLTÜRLÜ BİR ADAM DESİNLER DİYE KİTAP OKUYAN BİR KİŞİNİN YAPTIĞI DA ŞİRKMİDİR?VEYA MİLLET ONU BEĞENSİN DİYE SÜSLENİP PÜSLENEN KİMSE DE ŞİRKE DÜŞERMİ?

İyi niyetin için sağol.Belki ben yanılıyorum.Ama gene de Allah kimseye zulmetmez.Bu durumda aklıma başka bişey gelmiyor sakat doğan biri belki de önceki hayatında ki hataların bir cezası olarak belki başka bir sebepten dolayı bunları yaşıyor olabilir.tek bildiğim Allah'ın kimseye zulmetmiyeceğidir.

Sadece kendi çapımda Kuran'dan ne anladıysam bir yorum getirdim.Sana da tavsiyem kesin konuşma belki benim dediğim de doğru olabilir.En güzeli şu söz sanırım herşeyi olduğu gibi bunu da Allah bilir.

Kuran'da açıkça Allah'ın kimseye zulmetmiyeceği yazıyor.İnsanlar kendi özbenliklerine zulm etmektedirler.Yani başımıza gelen bu olumsuzluklar Allah'ın değil biz kulların hatalarından kaynaklanmaktadır.Eğer Allah'a iman ediyorsak bunu böyle kabul etmemiz gerekir.Allah kimseye zulm etmez. Dediler: "Rabbimiz! Bizi iki kez öldürdün, iki kez dirilttin. Artık günahlarımızı itiraf ettik. Buradan çıkmak için bir yol daha var mı?" (Mumin 11) Doğrusunu Allah bilir ama benim aklıma dünya'yı bir deneme ,test etme yeri olarak görürsek Allah bazı insanları bir kaç kez öldürüp yeniden hayata getirebilir.Bu sakatlıklar veya bütün olumsuzluklar bundan olabilir.Allah kimseye zulmetmez bu durumda bu sakat doğan insanlar önceki yaşamlarında yaptıkları yanlışlardan dolayı bu cezaları çekiyor olabililer.Son olarak yine dicem ki dogrusunu Allah bilir.