oktaykalsan

Genel Eklemeler: 1. Sohbete.Org 2. Site Adresi? https://www.sohbete.org 3. Sitenin Açıklaması (Sohbete ücretsiz şekilde giriş sağlayarak , Sohbet Chat kanalların da yeni dostluklar arkadaşlıklar kurabilirsiniz.) 4. Sitenin hizmet verdiği alan / dizin? Sohbet Chat odalari Arkadaşlık Siteleri Neden Öneriyorsunuz Soruları: 1. Sitenin ekleme kriterlerine göre artıları nedir? Arkadaşlık ve dostluk Siteleri 2. Sitenin ekleme kriterlerine gore eksileri nedir? Yok 3. Sizce bu sitenin diğer sitelerden (aynı alandaki) farkı nedir? Üyeliksiz ve ücretsiz olarak hizmet veren saygılı ve seviyeli bir ortam 4. Bu site size neden hitap ediyor veya neden öneriyorsunuz, açık ve net şekilde yazınız? Kalıcı dostluklar ve sanal ortamı real'e taşıyan grup toplantıları yapan bir platform 5. Siteyi bir cümle içinde en iyi nasıl anlatabilirsiniz. Seviyeli ve güvenilir dostluk portalı

1-) Gusle besmele ile başlamak. 2-) Gusle niyet etmek maliki ve şafilere göre niyet gusülde farzdır. Hanbelilere göre de niyet guslün sıhhatinin şartıdır.Durum böyle olunca ihtilaftan kurtulmak için guslederken abdestsizliği gidermeyi ve namaz gibi bir ibadetin yerine getirilmesini hatırlamalıdır. 3-) Bedenin herhangi bir yerinde pislik varsa önceden onları yıkayıp temizlemek. 4-) Edep yerlerini yıkamak. 5-) Gusle başlamadan önce abdest almak. 6-) Abdestten sonra , evvela başa sonra sağ omuza , sonrada sol omuza su dökerek üç kere yıkanmak. Her yıkanış da suyu bedenin her tarafına ulaştırmak. 7-) Suyu dökünce bedeni ovmak. 8- ayağıın bulunduğu yere su birikiyorsa , abdest alırken ayaklarını yıkamayı sonraya bırakmak.

1-) Cuma veya iki bayram namazı için yıkanmak sünnettir. 2-) Hac veya umre için ihrama girmek , zevalden sonra arefe’de vakfeye durmak için gusül sünnet mekke’ye girmek , müzdelife’De gecelemek , ziyaret ve veda tavafında bulunmak maksadıyla gusletmek ise müstehaptır. 3-) Güneş ve ay tutulması namazları ile yağmur duası namazları için gusletmek menduptur. 4-) Akıl hsatalığından veya baygınlıktan kurtulan , sarhoşluktan ayılan , cenaze yıkayan , berat veya kadir gecesi’ne ulaşan ve kan aldıran kimsenin yıkanması menduptur, sevaptır. 5-) Yolculuktan gelen veya yeni elbise giyen kimse için yıkanmak. 6-) insanların toplanacakları yerde hazır bulunan kimsenin yıkanması. 7-) Özür kanından ” istihaza ” kadınındankurtulan kadının yıkanması. 8- Bir günahtan tövbe etmek için yıkanmak. 9-) Her cinsi münasebetten sonra yıkanmak, prensip olarak cünübün eşiyle yıkanmadan önce yeniden cinsi temasta bulunması caizdir. Ancak arada yıkanması veya abdest alması menduptur. 10-) Namaz vakti girmeden önce yıkanmak , cünüp bir kimsenin yıkanmayı namaz vaktine kadar geciktirmesi mümkün ve caiz ise de , daha önce yıkanması efdaldir.

Hadesten Taharet : Abdestsizlik , cünüplük , hayız veya lohusa hallerinde bulunmaya ” hades hali ” denir. Abestsizlik küçük hades , diğerleri büyük hadestir. Namaz kılacak kimsenin abdestsiz ise abdest alması , cünüp , hayız veya lohusa ise gusletmesi farzdır. Abdest ve gusül temiz su ile alınır. Abdest almak veya gusletmek için su bulunamazsa toprak ile teyemmüm edilir. Böylece hadesten temizlenmiş olunur. Farz , vacip , sünnet veya nafile tam namaz veya tilavet yahut şükür secdesi gibi eksik namaz için bir namaz sahih olmaz. Namaz kılarken herhangi bir sebeple abdest bozulsa , namaz da bozulmuş olur. Hadesten taharet namazındiğer şartları gibi sıhhat şartlarından olup teferruhatlı bilgi kitabin önceki kısımlarında verilmiştir. Necasetten Taharet Necasetten raharet: namaz kılan kimsenin bedeni, elbisesi ve namaz kılacağı yerdeki namaza mani olan pisliği temizlemesidir. Pislik eğer ağır necasetse , katı olanında 2.8 gramdan ” 1 dirhem ” , sıvı olanında ise avuç içi miktarından fazla olması halinde yıkamak farzdır. Yıkanmadığı takdirde kılınan namaz caiz değildir. Pislik katı olanında 2.8 gram, sıvı olanında avuç içi kadarsa , bunu yıkamak da vaciptir. Fakat böyle bir pislik olduğu halde kılınan namaz caizdir. Pislik eğer bu ölçülerden az ise yıkayıp temizlemek sünnettir. Pisliğin temizlenmesi avret mahalini başkaları göstermeden mümkün olmuyorsa , temizlemeden namaz kılabilir. Bir kimse üzerinde namaza mani olacak miktarda necaset görse , fakat onun ne zaman bulaştığını bilmese , önceden kıldığı namazları iade etmesi gerekmez. Elbise veya bedenin hafif necaset buluşan kısmını dörtte birden az olması namaza mani olmaz. Ancak temizlenmesi islama daha uygun bir davranıştır. Şafiilere Göre Taharet: Kitabin ilk kısmında hanefi fıkhına göre verilen taharet bilgilerine ilaveten aşağıdaki hususların şafiilerce ayrıca bilnimesi gerekmektedir: 1-) Temizliğin vasıtaları dörttür: Su, toprak taş ve tabaklama 2-) Temizliğin maksatları : abdest , gusül , teyemmüm ve diğer temizlik yollarıyla necaseti gidermektir. 3-) Hades üçe ayrılır. küçük hades, büyük hades , orta hades , guslü icab ettirir. büyük hades hayız ve nifastan hasıl olur. 4-) köpek ve domuz ağır necasetten sayılmıştır. 5-) Sıvı halinde az olsun çok olsun sarhoşluk veren her şey necistir. 6-) Meni ” idrar , mezi ve vedinin tersine ” temizdir. 7-) insan balık ve çekirge ölüleri temizdir. Dolayısıyla bunlardan kesilen parçalarda temizdir. diğer hayvanlardan kesilen parçalar ise necistir. 8- vücut veya elbise veya namaz kılınan yerin bir kısmı pislenmiş olur , fakat hangi taraf olduğu bilinmez ise hepsini yıkamak lazım olur. 9-) Bir kimse namaz kılarken elbisesi necasete değse veya üzerinde necaset bulunan bir şeyi eline alsa namazı sahih değildir. 10-) Bir ayakkabının altı necis olursa onunla cenaze namazı kılamaz , yalnız üst tarafı temiz olursa , üzerine basıp namaz kılarsa caiz olur. 11-) Def’i hacette idrar ve dışkıdan istibra etmek vaciptir. Bir kimse kamışında idrar bulnuup az sonra akıntı olacağını zannettiği halde abdest alırsa , abdesti sahih değildir. 12-) Helanın haramları vardır , Bunlar şöyledir : a-) kırda, çölde ,otuz santim yüksekliğinde bir şeyin yanında oturmdan kıbleye doğru yüz çevirmek veya sırtını dönmek. b-) camiye def’i hacet yapmak c-) kabir üzerinde oturup def’i hacet yapmaktır. d-)suyun içinde def’i hacet yapmak , yalnız deniz , nil , ve dicle gibi çok olursa sakınca yoktur. Ancak bir mecburiyet yoksa yapmamalıdır.

1-) Niyet etmek , Abdesti, namaz kılmaya veya abdestsizliği gidemeye veya yüce Allah’ın emrini yerine getirmeye niyet ederek almak. Niyet kalp ile olur. Dil ile niyet ettim Allah rızası için abdest almakaya denilmesi müstehaptır. Niyetin vakti , elleri veya yüzü yıkamaya başlama zamanıdır. 2-) Abdeste Euzu besmele ile başlamak. 3-) Evvela elleri bileklere kadar yıkamak. 4-) Dişleri misvak veya fırça ile temizlemek , bunlar yoksa parmaklar ile ovmak. 5-) Abdest organlarını ara vermeden yıkamak , yani bir organ kurumadan diğerini yıkamak. 6-) Yıkanan azaları iyice ovmak. 7-) Mazmaza ağza üç kere su alıp her defasında boşaltmak , oruçlu olunmayan vakit su ile ağzını iyice çalkalamak. 8 İstinşak buruna üç defa su çekerek her defasında sol el ile sümkürmek oruçlu olunmadığı zaman suyu burnuna iyice çekmek. 9-) Terbiye riayet etmek abdest azalarını yüz kol baş ayak sırasıyla yıkamak. 10-) Yıkanan organları üçer defa yıkamak. 11-) abdestte yıkamaya sağ taraftan başlamak. 12-) Elleri ve ayakları yıkamaya parmak aralarından başlamak. 13-) Sakal sık ise sakalı parmaklar ile aralamak. Sakalları hilallemek 14-) Parmağındaki yüzüğü oynatmak. 15-) Kulakları meshetmek. 16-) Boynu meshetmek. 17-) Başın tamamını meshetmek. 18-) Parmakların arasını temizlemek.

1-) Suyu lüzumundan fazla kullanmak. 2-) Suyu bir gerek olmadığı halde normalden az kullanmak. 3-) suyu abdest organlarına ve yüzüne hızlı çarpmak. 4-) Abdest alırken gereksiz yere konuşmak. 5-) Pis bir yerde abdest almak. 6-) Suyu üzerine sıçratmak. 7-) Oruçlu kimsenin mazmaza ve istinşakta aşırıya gitmesi çünkü bunda orucun bozulması korkusu vardır. 8- Abdestin sünnetlerinden birini terk etmek. Abdest alan bir kimse bunlardan sakınmalıdır.

Abdest, belirli organları usulüne uygun olarak yıkamak ve meshetmek suretiyle yapılan bir temizlik olup bizzat kendis ide bir ibadet ve itaattir. Abdestin bir çok manevi faydaları ve sevapları olduğu gibi sıhhat yönünden de pek çok yararları vardır. Peygamber Efendimiz sav şöyle buyurmuştur : ” Kim yazıldığı gibi abdest alır ve yazıldığı şekilde namaz kılarsa , geçmiş günahları bağışlanır.” Başta namaz olmak üzere bazı ibadetler için abdest farz kulunmuştur. Abdestsiz bir kimse : Namaz Kılamaz Kabe-yi Muazzama’yı tavaf edemez Kur’an-ı Kerım’i ayrı bir kılıf içinde olmadıkça eline alamaz Kur’an’ın tam bir ayetinin veya bir kısmını yazılı bulunduğu bir levhaya el süremez. Bunları yapmak haramdır. Fakat Kur’an’ı ezber olarak veya karşıdan mushafa bakarak okuyabilir. Akıllı ve bülüğa ermiş olan ve suyu kullanmaya gücü yeten her müslüman gerektiğinde abdest almakla yükümlüdür.

1-) Yüzünü Yıkımak : Yüzün bir kere yıkanması farzdır. Yüz denilen orhan , iki kulak memesi arasındaki yer ile alnın saç biten yerinden çene altına kadar olan kısımdır. Sakal, bıyık ve kaşların altına suyun ulaşması gerekir. Sakal gür ise onun üstünü yıkamak yeterlidir, altındaki deriyi yıkamak gerekmez. 2-) Kolları yıkamak: iki elleri dirsekler ile birlikte bir defa yıkamak farzdır. Parmaklarda altına suyu geçirmeyecek yüzük varsa , bunun mutlaka oynatılması ve suyun altına geçmesi sağlanmalıdır. 3-)Başa meshetmek: Başın dörtte biri miktarını ıslak bir el ile meshetmek farzdur. Meshedilen yer iki kulağın üstüdür. Alından arkaya doğru , balın nasiye denilen ön kısmına meshedilmesi daha faziletlidir. Şafilere göre yüzün hududu haricinde az da olsa başın herhangi bir cüzünü meshetmek veya yıkamakla farz yerine gelir. Maliki ve Hanbelilere göre başın tamamını meshetmek farzdır. 4-) Ayakları Yıkamak: Ayakları ,iki taraflarında bulunan ve ” topuk ” denilen şişkin kısımları ile birlikte bir defa yıkamak farzdır.

1-) Farz olan abdestler Namaz kılmak , tilavet secdesi yapmak ve kur’an’a el sürmek için alınan abdest farzdır. 2-) Vacip olan abdestler kabe’yi tavaf etmek için abdest almak vaciptir. 3-) Müstehap ” mendup ” olan abdestler . Bunlar devamlı abdestli bulunmak ezbere kur’an okumak dini kitapları tutmak dini ilimleri okuyup okutmak ezan okumak için cenaze yıkamak ve takip etmek için gusülden önce öfkenin geçmesi abdestli olarak uyumak için alınacak abdestlerdir. Böyle bir abdest alınınca artık bununla namaz da kullanabilir. Kur’an-k Kerim de ele alınabilir.

Abdestin farz ve sünnetlerinden başka bir çok edebi vardır. Bunlardan başlıcaları şunlardır: 1-) Namaz vakti girmeden abdest alıp namaza hazır olmak. 2-) Abdest alırken kıbleye dönmek. 3-) yüksek bir yere oturmak suyun üzerimize sıçramaması için 4-) Abdestte başkasından yardım istememek. 5-) Abdest alırken mecbur olmadıkça konuşmamak. 6-) Abdestte suyu israf derecesinde çok kullanmamak ve suyu abdest organlarından damlamayaçak kadar az kulanmamak. 7-) Abdestten sonra kıbleye karşı kelime-i şehadet getirmek. 8-) Abdest alınan su açıktan güneşle ısıtılmış olmamalı güneş enerjisiyle ısınma zarar etmez. 9-) Abdestin başından sonun kadar niyeti unutmayıp kalpte tutmak ve her organı abdest niyeti ile yıkarken besmele çekmek , dua etmek ve salat-u selam getirmek.

Abdestli olan bir kimsede aşağıdaki hallerden biri meydana gelirse abdesti bozulur: 1-) Vucudun herhangi bir yerinden kan irin ve su çıkmasi. 2-) Ağız dolusu kusmak. 3-) Tükürdüğü zaman tükürüğünün yarısı veya daha fazlası kan olmak. 4-) Küçük veya büyük tuvalet yapmak arkadan yel çıkarmak. 5-) Bayılmak ve sarhoş olmak. 6-) Namaz da yanındakinin duyacağı kadar gülmek ” namaz dışında gülmek abdesti bozmaz” 7-) uyumak. 8- Erkek ve kadının cinsel organlarının içine konacak bez veya pamuğun dış kısmına *********** ve ıslaklığının ulaşması yahut bunların çıkardığında iç kısmının ıslak olması. 9-) Fahiş mübaşeret yani çıplak olarak veya çok ince bir bez ile cinsel organlarını bir birine sürtmek erkeğin de kadınında abdestini bozar. 10-) özür sahibi olanlar için namaz vaktinin çıkması. 11-) Teyyemüm etmiş kimsenin abdest alabileceği suyu bulması.