turan

kralx sana birşey dıyemıyorum bilimden ve tarihten çok uzak bir insan sın bır suru kaynak verdım merak edıp hıcbırını arastırmamıssın üzgünümki sen islamıda bilmiyorsun hatta inandığın din hakkında en ufak bir fikrin bile yok sevgiyle kal..

iyi akşamlar sevgili dostlar bu yazıtımı aslında size dün yazmam gerekiyordu maalesef işlerimin yoğunluğundan dolayı bır turlu fırsat bulup sıze cevap yazamadım. bu ara birşey belırtmek ıstıyorum bazı arkadasların zannettıgı gıbı mıllıyetcı bır akıma sahip diilim hatta hiçbir ideoloji yi benimsemiş bir insan diilim herhangi bir misyonuda üslenmiyorum türk olmak ya da olmamak çok fazla sorun diil benim için ben hayatı ınsanca yaşamaya hiçbir karanlığın hiçbir zorlamanın hiçbir dayatmanın olmadığı bır dunya kurmak ıstıyorum kendıme nickimin turan olmasının sebebi kendı ismimin başlığı olduğundan dolayıdır konuyu seçmemdeki amaçta yasadığımız coğrafyadaki insanların geçmişi ile ilgili bilinen ve bilinmesi gereken ve bilen kişilerle paylasmayı cok ıstedıgım dostlar bulmaktı bir kac gundur bu konuyla ılgılı sıkıntılar yasıyorum tehtitler küfürler ve imzasız mektuplar tabi bunlar benım ıcın sıkıntı verıcı mevzulardı ve bu eylemde bulunan arkadaslar milliyetçi ve islamcı olduklarını beyan eden arkadaslardı neyse bu konu uzerınde fazla durmak ıstemıyorum şimdi asıl konumuza gelelim. islamda türkler burada yenıden kurandan baslamak ıstıyorum Ye'cuc ve Me'cuc adıyla anılan bozguncu bır takım halkların Zul-Karneyn tarafından zararsız hale getırılıkdırıklerıne dair ayetler vardırki arapların tarihi türk düşmanlığının ana kaynağını oluşturur. zül-karneyn sözcüğü konusunda bazı ayrılıklar vardır ama kuranın kullanıs bakımından bu sozcugun doğu ve batı ulkelerıne egemen olmus dunya capında bır cıhangir anlamına geldıgı kabul edılır bazı kaynaklara gore bu cıhangır buyuk ıskender olarak bılınen eskı yunan kahramanıdır. yecüc ve mecüc ün bozgunculuk yapan araplara ve insanlığa buyuk felaket kaynağı sayılan bır mıllet ve bu mılletınde turkler olduğu anlaşılmaktadır daha oncekı hadıslerde bunu belırtmıstım buhari ve ebu davud gıbı hadıs kaynakları yanında teberı yada al-biruni yada al-muttaki ve benzerı en sağlam ıslam kaynaklarının belıttıgıne gore hz. muahmmed kıtap ehlının ( yani yahudılerın ve hırıstıyanların) kendısıne zulkarneyn hakkında soru sormaları uzerıne cevap olarak zül-karneyn tanrı tarafından ıktıdar sahıbı kılındıgını ve bu ıktıdara dayalı olarak doğu ve batı ulkelerını fethettıgını ve ınsanlık ıcın felaket kaynağı sayılan yecüc ve mecüc kavmine karşı aşılmaz bir set inşa ettirdiğini bıldırmıstır kurana koyduğu bu doğrultuda ayetler bunun boyle oldugunu gostermektedır. gercektende muhammedın soylemesıne gore tanrı kehf suresınde (ey muhammed! sana zül-karneyi sorarlar - onu sıze anlatacağım de) diye ayetlerden sonra şoyle konusmustur doğrusu bız onu (zül-karneyni) yeryuzune yerlestırmıs ve herseyı ona oğretmıstık oda bır yol tuttu sonunda gunesın battıgı yere ulasınca onu, kara bır suda batıyor gordu orada bır mıllete rastladı. - zül-karneyn! onlara azap edebılırsın; iyi muameledede bulunabılırsın dedık. haksızlık yapana azab edeceğiz sonra rabbıne dondurulur onu gorulmemıs bır azaba uğratır ama ınanıp yararlı ışleyene mukafat olarak guzel şeyler vardır ona buyruğumuzdan kolay olanı söylerız dedı. sonra gene bır yol tuttu sonunda ıkı dağın arasına varınca orada neredeyse hıc laf anlamayan bır mıllete rastladı , dedılerkı ey zül-karneyn doğrusu yecüc ve mecüc bu ulkede bozgunculuk yapıyorlar. bizim ve onların arasına bır set yapman ıcın sana bır vergı verelımmı -rabbımın bana verdıklerı sızınkınden daha ıyıdır. bana gucunuzle yardım edınde sızınle onların arasına sağlam bır sed yapayım bana demir kütleleri getirin dedi bunlar ıkı dağın arasını doldurunca körükleyın dedı demırler akkor halıne gelınce bana erımıs bakır getırınde uzerıne dokeyım dedı artık yecüc ve mecüc onu ne asabıldıler nede delıp gecebıldıler zül-karneyn işte bu rabbımın bır rahmetıdır rabbimin tayin ettıgı zaman gelınce onu yerle bır eder rabbımın eddıgı soz gercektır dedı (K 18 Kehf 84-98) bu ayet ve hadıslere dayanarak yecüc ve mecüc ün türkler olduğu anlasılmaktadır. turklere olan dusmanlık sadece araplardan sınırlı kalmamıstır osmanlı donemındede turk dusmanlıgını gormekteyız mesala kanunı sultan suleyman donemınde (divan'ı humayum) katıplerınden hafız hamdı celebı bunun ıbret verıcı orneklerınden bırıdır hafız hamdı celebı efendı vaktıyle muhammedın turklere olum saçmıs olmasını adeta mutluluk sayarak padişaha şu satırları sunmustur; padişahım kainatın yaratılısından buyana dunya ıcınde turklugun kotulugunden bahsedılır allah turke hıc anlayıs gucu vermemıstır turku öldür baban olsada o iilik madeni yuce peygamber türkü öldürünüz kanı helaldir demiştir. görülüyorki bızım unlu hafız hamdı celebı efendımız yıne bızım unlu padısahımız kanunı sultan suleymana padısahım turku oldur baban olsada dıyebılıyor ve buna destek olarakta muhammedın turku oldurunuz kanı helaldır seklındekı sozlerını gosterebılıyor, hadız efendı bu konuda tek ornek dııldır daha nıcelerı var bunların arasında ahmedi, asım efendi ve ahteri mustafa efendı gıbı unlu turk bılgınlerı turku kucultucu bu kervana katılmıstır

söylediğin gibi hadis konusu basit alınacak bir konu diil daha önceki bozgun nickli arkadasımızın dedıği gibi bu mevzu bir gunde bir ayda yada bir yılda oğrenilecek bir mevzu diildir, insan bunu bir ömre yaymalıdır. konu cok önemli sizin vermiş oldugunuz hadis kaynaklarında bu konuya ışık tutacagınızı soyluyorsunuz mesala İmam Şafiî'nin er-Risale'si diğer hadis kitaplarına da değinmek isterdim ama konu çok uzar.. Yasar Kandemir şunları yazıyor; kafir ve dinsizlerin yanında savasılan mezheplere fırkalarada suc yuklenıyor ozellıklede şiilere kandemir şöyle diyor; muhtelip fırkalar içerisinde en çok hadis uyduranların şiiler olduğu bıolınmektedır zira iranlı, bızans lı yahudi ve diğer milletler mensup bircok islam alehtarının koyu bir şii ehl-i beyt muhippi (severi) olarak faaliyet gostermeyı durumlarına daha el verıslı bulunmaları sebebıyle bu rakamların atrmasında buyuk mıktarda hisseler mevcuttur (kandemir mevzu hadisler diyanet yay. s.52) buna gore ımam şafiyi hadislere şahit olarak gosteremezsin daha uzatırsak kandemırın kaynaklarını gosterıp aktardıklarına gore hanıfılık şafiilik gibi fıkır mezheplerının bağlanıncada bırbırıne karsı hadısler uydurulmustur (kandemır aynı kıtap 47-48). Düşünün fıkıha uydurma hadısler karısmıs yanı ıbadetıyle otekı hukumlerıyle ıslam hukukuda uydurma hadıslerle hastalıklı. bu durumda işin içinden nasıl cıkılır. Fıkır konularında mezheplerın bırbırlerıne sıkca karsı cıkıslarını herkes bılır. bu karsı cıkısların kimi hadislerden kaynaklanır kımı hadıslrın yorumunda kımı ise hadısın kendısınden bırının one surdugu hadısı oburunun kabul etmedıgı gorulur ornegın; abdestli insanın vucudunun herhangı bır yerınde kan cıkar ve cevresıne yayılırsa abdesti bozulmazmı? yada ınsan ağız dolusu kussa bu kusma abdestini bozarmı? bu durumda hanefi mezhepi evet derken şafii mezhebi hayır diyor iki mezhepte karsılıklı hadis one suruyor kendı gorusune kanıt olarak ve bırının ılerı surdugu hadısı oburu kabul etmıyor (el-mergınami, el hidaye şerhül-bidaye 1/8 ve öteki fıkıh kıtaplarında (diyanet yayınlarından bulabılırsın) burada gosterılen hadısler uydurma olamazmı? yada biri uydurma olup oteki uydurma değilse müslümanların abdesti ibadetlerı ne olur en azından bır kısımınkı yalan ustune kurulu olamazmı dahasıda var. islam hukukunda kimi kural çok genıs kapsamlı ve genel nıtelıktedır bu turden kurallara "elkavaidu'l-külliye (genel kurallar)" denir. Bu kuralların kimi ayete kimide hadise dayandırılır işte bu tur hadıslerden kımın uydurma oldugunu dusunun yani bir hadis dusunun ki ondan genel bir kural çıkarılmış ve hukuk onun ustune kurulmuş olsun varmıdır boyle bir hadis. EVET işte örneği; "e'z-zarurat,tubihu'lmahzurat" anlamı zor durumlar sakıncaları (haramları) mubah ( sakıncasız) yapar bu bir hadis olarak aktarılmış ve islam hukukunun genel ve temel kurallarından bırı yapılmıştır (genel kural yapımını gormek ıcın zeynu'l-abidin ibn ibrahim,eleşbah ve'n-nezahir,mısır s.34 1322) uydurma hadisleri olabildiciğince toplamaya çalısmıs hadıscılerın kıtaplarında bu hadiste yer alıyor ve uydurma oldugu belırtılıyor. Bu hadisçiler alielkari,elmesnü'fi hadis'il-mevdü,kahire 1984 s.121 no:182 vaktin varsa araştır senden daha güzel kaynaklar bekliyorum. Ya bu arada dostlar salıya kadar yokum iletilerinize mutlaka cevap vericem daha paylaşıcağımız çok şey var.

bilindiği gibi islamın dört temeli var- kitap: yani kuran sünnet; yani hadisler icma; yani hz. muhammed inanırlarından bir çağdaki yetkili hüküm ureticilerinin ayet yada hadısi göz önünde tutarak bu konuda bırlesmeleri, görüş birliği etmeleri. kıyas: kısacası karşılastırma buradaki anlamıylada ayette ve hadıste bulunmayanı ayette ve hadıste bulunanları karşılastırıp hukum cıkarma biraz uzatalım ayette ve hadiste bulunmayan bir konuyu ayette ve hadiste bulunan benzeri ile karsılastırıp diğerinin hukmunu oburundede gorme ve ona gore uygulama diye tanımlanmabilir ayet yada hadıste bulundugu ıcın ornek alınan konunun hukmu hangı nedene dayanıyorsa ayet yada hadıste bulunmayan benzerınde aynı nedenın bulunması kıyas ıcın sart gorulur. buna gore demek oluyorkı gercekte ıslamın ana temelı ıkıdır ayet ıle hadıs bu ıkı temelde yalan varmı yokmu varsa ne kadar sımdı onu gorelım once hadisten baslayalım uydurma turkce sozlukte yalan olarak duzme (tdk yayınlarından turkce sozluk) hadis uydurmacılıgında uydurmanın anlamıda budur (yalana basvurarak hadıs olmayanı hadıs olarak gosterme. hadıs uzmanlarının kıtaplarında bu konu ıcın baslı basına bır bolum ayrılmıstır kimileride bu konuda ayrtı kıtaplar yazmıslar uydurma hadıslerı sergılemıslerdır dıyanet ıslerı baskanlıgının yayınları arasındada bu konuda kıtaplar var mevzu (uydurma) hadısler adlı kıtabı ornekl olarak gosterilebilir. bundan hadıslerden yalan oldugunu anlıya bılıyoruz. Yasar kandemırın kıtabında şu bilgiler var; zahit hadiscilerin hadise olan sevgılerıne suphe edılemez maksatlarındakı samımıyet kabil-i inkar değildir lakin bınlerce hadis uydurmak, onların hz. muhammede ısnat etmek suretıyle şuphesız bılmeyerek hadıs ılmını olduyrmeye calısmırlardır (M. Yasar Kandemir mevzu hadisler ankara 1975 dıyanet yay. S-60 dayandıgı kaynak sıbdıki hadis edebıyatı tarih s.67) bilhassa tergip-terbih (özendırme korkutma) maksadıyla bınlerce hadıs uyduran abit ve zahit kılıklı muslumanlar , bu hareketi islama hizmet niyetiyle yaptıklarını ve bundan dolayı allahtan mukafat bekledıklerını ıstedıklerı kadar soylesınler surası muhakkaktırki islama en buyuk darbeyı onlar ındırmıslerdır (M. Yasar Kandemir aynı kitap s.193) bugun hadis taktım edılen uydurmaların çoğunu vaazlar (hadis uydurmacıları) icat etmişlerdir. Hadis uyduranların itiraflarında da görüldüğü uzere onbinlerce söz onlar tarafından bellı bır maksatı ifade etmesi için bil fiil ortaya konmustur (Kandemir aynı kıtap s.176) Muslumanları hayra ve iyi ameller yapmaya teşvık etmek ve dının cırkın gordugu kotu hareketlerden sakınmak maksatıyla hadis diye uydurulmus sozler mevzu (uydurma) hadisler arasında haylı kaparık bır hukum tutmaktadır (Kandemir s.56) Tergip (sevaba özendirme); için uydurulan hadislerin çoğu namaz ve oruc hakkında olmakla beraber bunlar dısında kalan dığer ıbadet nevılerınde şumulü içine alan uydurmacılık hareketınde fezailu-kurana (ayet ve surelerın okunuslarındakı sevablara) ayrı bir değer verdiği aşikardır. her sure hakkında ayrı ayrı hadısler uydurmaya kalkmıslardır. bu konuda hadıs uyduranlardan bırıde meyserı ıbn abdirabbih dir ona, (kım şu sureyı okusa sevap kazanır) şeklındekı hadısı nereden alıgı sorulmuş oda şu karsılıgı vermıstır halkı kuran okumaya teşvik etmek için ben uydurdum (Kandemir aynı kıtap s.58 dayndıgı kaynaklar Iraki,Fethu'l-Mugis 1-131, aliel kari şerhu nuhbeti-fiker istanbul 1327 sayfa 128 şefkani,el fevaidu'l-mecmua s. 315-317. ibnü'l Cevzi, kitabul-mevzuat,varak dört a; zehebi,mizam 3-222) Zahitler bu mevzu (hadis uydurma) dısında yalan soyleyebılcek ınsanlar değillerdir. onların hali yahya ibn sait el kaptanın (salih kişileri hadiste ooldugu kadar hıcbır yerde yalancı gormedık) sozunde en guzel ıfadesını bulmustur yıne aynı kıtap (Kandemir s.59) Fakih ebu bişır ahmet ibn muhammed el mervezi (ölüm 323-934) zamanında sunnetı muhalıflerıne karsı en cok mudafa eden bızzat olarak bılmekteyız bununla beraber hadıs uydurmaktan cekınmemıstır (Kandemir aynı kitap s.59) geceleri herkesten cok namaz kıldıgı, gunduzlerı herkezten cok oruc tuttuğu soylenen ebu davud suleyman ibn amr e'n-mehai de bu halıne rağmen hadıs uydurucusu olmaktan kurtulamamıstır (Kandemir aynı kitap 59-60) 20 sene hiç kimseyle konusmadan inzibada kaldığı rıvayet edılen ve hep ibn hafs fazilet ve takvasına rağmen hadıs uydurmaktaydı (Kandemir aynı kitap s.60) uydurma hadisleri için bu kadarı yeterli şu kesin olarak ortaya cıkıyor ıslamın ıkı ana temelınden bırı olan hadısler yalanlarla doludur. bu konu devam edecek ilgilenlere duyurulur.. Sevgili arkadaslar kısıtlı bır zamanda size cevap vermek zorundayım diğer dostlarımdan bundan dolayı özür diliyorum yanlız bir yazıya aklım takıldı kendine boy aynasında bak dıyorsun, kişiler ınsanın aynasıdır kendıni görmek için aynaya bakmaya gerek yok hepinize saygılar..

okumak ve anlamak anlamıyorsan inkar etmek sahih kitaplar kuran ve hz. muhammedin yasadığı donemi anlatan en sağlam hadisler. sonradan hz. muhammede maal edilmiş binlerce hadis olduğunu çok iyi biliyorum yanlız örnek olarak vermiş olduğum hadislerin ve bu rivayetlerin çürüktür diyebilecek bir hadisci gösterebilirmisiniz. Doğru, bu bilgiler iki kitap okumakla olmaz, ben bir devlet üniversitesinde felsefe dersleri veriyorum araştırma görevlisiyim.Bilmeden konuşmak ve tabulaştırılmış konuları fikir sahibi olmadan inkar yoluna gitmek, yalanlamak türkiyede bir politikadır ve bu politika yıllardır çok güzel prim yapmıştır, tavsiye ederim eğer dinler konusunda gerçekten ilgileniyorsanız kaynaklarını araştırın mesala sümerlerdeki tufan efsanesini tevratta ve kuranda ki M.Ö üç bin yıllarında kaleme alındığı sanılır sonra hamurabi yasalarını hz. süleyman efsanesini araştırmanızı tavsiye ederim. kelam, usül ve fıkıh bilirim en son cevamı usulü'l fıkıh kitabını bitirdim iyi derecede arapça bilirim.

türklerle savaşılmaması gerektıgını aksıne kııyametın kopacagını soylenenen herhangı bır hadise rastlamadım, bu hadisin kime ait oldugunu belirtirmisin. En-am ayet 97 şura ayet 7 meryem ayet 97 ve daha nice ayetler ve hadis kitaplarındaki açıklamalara göre bu hadis kitapları (KITALUT-TURK) Ebu davud, kitabıl cihad /9 hadis no 4305 Müslim e's Sahih, Kitabıl Fithen/62-65 hadis no 2912 ebu davud, Sünen, Kitabıl Melahim/9, Babun fi Kıtalit Türk hadis no 4303, Nesei, Sünen Kitabıl Cihad, Gazvetit Turk, Buhari, e's Sahih,Kitabu'l-Cihad/96 ve daha niceleri araptan baskasını, muslumandan saymıyor. Eğer bu konuyla ilgileniyorsan bu yazmış olduğum hadis kitaplarını diyanetin satış noktalarından kolaylıkla temin edebilirsin ilgili ayetleride herhangi bir kuranın türkçe mealinde kolayca bulabilirsin eğer okumayı ve araştırmayı seviyorsan.

kuran ve hz muhammede gore turkler ısteselerde musluman olamazlar tevratın tanrısının son derece ırkcı oldugunu hemen hemen herkez bilirkimi arastırmacılar bu tanrıdakı ozellıgı yahudılık ıcın yararlı oldugunu soylerler bugun yahudılerın sergıledıklerı tuyler urpertıcı ve ınsanlık dısı acımasızlıklarıda tevrattakı tanrının katı ve ırkçı olusunun payı az dııldır kuranı kerımde allah şöyle seslenir ey israil oğulları size verdıgım nımetı ve sızı dunyalara ustun kıldıgımı hatırlayın (bakara suresinin 47 ve 122. diyanetin çevresinde vardır bir yanda kuranı kerımde allahın ısrail oğullarına seslenişi diğer tarafta islam dunyasındaki yahudi dusmanlığı. (ibrahim suresi ayet 4) biz her peygamberi kendi toplumunun diliyle gönderdik illede böyle yaptıkki o toplumdan olanlara anlatabilsln. Buna göre demek oluyorki kurana göre tanrı elçisinin bir toplumu var "elçi" ırkından geldiği bu toplumla tanrı arasında yapar aracılığını ne iletecekse bu topluma kendı dılıyle ıletmekle yukumlu kuranda anlatılan bu. yine buna göre hz. muhammed de bu yukumlulugu tasımakta onunda bir toplumu var ve oda tanrısıyla bu toplum arasında bir aracı hz muhammedin topluluğu arap topluluğudur oleyse asıl muhattapıda arap topluluğudur. (En'am suresinin 92 - şura suresinin 7. ayetinde) kuranın muhattapının mekke ve çevresidir yanlızca, bugun kendını musluman sayan öteki toplumlardan hiçbirinin yeri yoktur burada. Bu arada turklerden musluman olanlar olmuş daha doğrusu kendılerını muslumandan saymışlar ama kuranın hangı toplumu musluman saydığı önemli Hz. muhammedin bir hadise göre şu an kimden tam olarak hatırlamıyorum ama mutlaka kısa bır sure sonra açıklarım bir gece telaş içinde hz. ayşenin yanına gitmiştir -çok kötü bir şey oldu bu bir kıyamet alametidir (ecür ve mecür) duvara daire şeklinde bir delik açtığını söylemiştir ve eğer o duvardan sızıp dünyaya yayılırlarsa bu bir kıyamet alametidir demiştir. ecür le mecürü tarif ederkende genişl yüzlü yüzleri kalkan gibi ust uste binmiş derileri çekik gözleri vardır demiştir ve onların sayısı okyanustaki kum taneleri kadar çoktur. hadisler ve ayetlere göre kutsal kitapların gonderıldıgı toplumlar acıkca belırtılmıstır ve bızzat hz. muhammed tarafından turkler dusman ılan edilmiştir ve onlar yok edilmediği surece kıyametin kopmıyacağı bildirilmiştir.

meraba sevgili arkadaslar uzun zamandır uzerınde dusundugum ve arastırdıgım bu konuyu sızınle paylasmak ıstıyorum bu konuda fıkır alısverısı yapabılecegım arkadaslar umarım vardır konumuz hz. muhammed e gore türkler islam dunyasında en sağlam kabul edılen hadıs kıtaplarında baslı basına bır bolum olarak bu konu var bolumun adıda cok ılgınctır "Kıtalu't-Türk" anlamı türklerle öldürüşmek (savaş) buharide ebu davud da ve tirmizide bolumun adı bu. İbn Mace'de "Babut-Türk" yani türkler bölümü müslimdeyse kıyamet alemetlerı arasında yer alıyor hz. muhammede gore turklerın musluman olması soyle dursun hatta dusman olarak ilan etmiştir. hz muhammed gelecekten haber verırken kıyametın bır alemetı olarak turklerle nasıl savasılacagını muslumanların turklerı nasıl oldureceğini anlatıyor hem türk dıye ad verıyor hemde tarif ederek yüzlerının gozlerının burunlarının derılerınin renklerinin nasıl olduğunu anlatarak hz muhammede göre türkler le savaşma taa kıyamete dek surecek kıyametın bır alemetı olarakta muslumanlar yeryuzundekı turklerı oldurup temızleyecekler yoksa kıyamet kopmayacak. Bununla ilgili hadisler: Siz muslumanlar kucuk gozlu, basık burunlu, yuzlerı kalkan gıbı, derısı ust uste bınmıs olan toplumla öldurusmedıkce kıyamet kopmayacaktır. Bu hadis islam dünyasında en sağlam kabul edilen hadiscilerden alınmıştır, bunlar (Buhari, e's-Sahih, Kitabu'l-Cihad/96, Müslim, e's- Sahih, Kitabu'l-Fiten/62 hadis no:2912; Ebu Davud, Sünen, hadis no:4304; Tirmizi hadis no:2251; İbn Mace, hadis no: 4096-4099) eğer bu konu hakkında bılgısı olan arkadaslar varsa paylasacağımız çok şey var..