En Son Din Haberleri Türkiye ve Dünyadan

[™ Admin]

En Son Din Haberleri Türkiye ve Dünyadan

[™ Admin]

Brezilya, Rio'daki Kurtarıcı İsa'dan bile daha uzun yeni bir İsa heykeli inşa ediyor

Brezilya'nın Encantado kentindeki yetkililer, Rio de Janeiro'yu on yıllardır görmezden gelen ünlü Kurtarıcı İsa heykelinden kabaca 16 fit daha uzun olacak şekilde ayarlanmış bir İsa heykelinin yapımına girişti.

CNN Pazartesi günü bildirdiğine göre, Brezilya'nın güneyinde, Cristo Redentor heykeli gibi uzatılmış kolları olan 14 metre uzunluğunda bir İsa Mesih heykelinin yapımına başlamış olan projeye Mesih Dostları Derneği adlı Brezilyalı bir kuruluşun liderlik ettiğini bildirdi.

Yeni heykel, Koruyucu Mesih adını alacak ve Polonya'daki 172 metrelik bir heykelin ve Meksika'da inşa edilen 253 metrelik devasa bir heykelin ardından dünyanın en yüksek üçüncü İsa heykeli olacak.

CNN'e göre bireysel ve kurumsal bağışlarla finanse edilen projenin amacı bölgenin turizm sektörünü canlandırmak.

Proje sorumlusu haber ağına yaptığı açıklamada, tamamlanan projeyi ziyaret eden turistlerin, heykelin gövdesindeki camdan bir gözetleme noktasına kadar asansöre binerek fotoğrafların çekilebileceğini söyledi.

Heykelin başı ve kolları bu ayın başlarında takıldı ve proje yıl sonuna kadar tamamlanacak. Projenin inşaatı 2019 yılında başladı.

Kaynak: THE HILL

[Φ media]

Taliban, mankenlerin 'putlar' olduğunu ve İslam tarafından yasaklandığını söyleyerek mankenlerin kafalarının kesilmesi emrini verdi.

Taliban, Afganistan'ın Herat kentindeki mankenlerin kafalarının çıkarılması gerektiğine hükmetti.
Taliban, mankenlere put gibi tapıldığını iddia etti.
The Times'a göre, kafa kesme emrini görmezden gelenler ağır cezalarla karşı karşıya.
Raporlara göre Taliban, mankenlerin başlarını İslam tarafından yasaklanan "putlar" olarak nitelendirerek bir dizi mankenin kafasının kesilmesini emretti.

The Times'ın haberine göre, Batı Afgan eyaleti Herat'taki dükkan sahiplerine Fazilet Yayma ve Ahlaksızlığı Önleme Bakanlığı tarafından bu hafta kadın mankenlerin başlarını çıkarmaları söylendi.

Basına göre, bakanlığın yerel departmanı, emri görmezden gelenlerin ağır cezalarla karşı karşıya kalacağı konusunda uyardı.

MailOnline'a göre bakanlar, insanların mankenlere put gibi taptığına inanıyordu ve Kuran putperestliği affedilmez bir günah olarak görüyor.

Aghan medya kuruluşu Raha Press'e göre, yerel bakanlık müdürü bir kadın mankenin yüzüne bakmanın bile Şeriat yasalarına aykırı olduğunu söyledi.

MailOnline, ilk siparişte mankenlerin tamamen kaldırılması için çağrıda bulunulduğunu, ancak sadece kafaların çıkarılması konusunda bir uzlaşmaya varıldığını söyledi.

Raha Press, mankenlerin ne kadar pahalı olduğunu öne sürerek, Herat'taki esnafın kafa kesme emri karşısında dehşete düştüğünü bildirdi. Bir dükkan sahibi, haber kaynağına göre mankenlerin her birinin 200 dolara mal olduğunu söyledi ve kafalarını kesmenin onun için "büyük bir kayıp" olduğunu ekledi.

Afganistan'da Erdemin Yayılması ve Ahlaksızlığın Önlenmesi Bakanlığı, Kabil'in düşmesinden sonra Eylül ayında yeniden göreve getirildi. Tamamen erkeklerden oluşan bakanlık, eski Kadın İşleri Bakanlığı'nın yerini alarak, Taliban'ın ahlak polisinin ülkedeki kadın haklarını yok edeceğine dair korkuları körükledi.

Bu hafta Sky News, bakanlığın taksi şoförlerine erkek refakatçileri yoksa kadınları uzun yolculuklara götürmemeleri gerektiğini söylediğini bildirdi.

Kaynak: Business Insider

[Φ media]

Diyanet İşleri Başkanı Erbaş'tan doktorları hedef alan imam hakkında ilk açıklama

Diyanet İşleri Ali Erbaş, doktor Ekrem Karakaya'nın hastanede görevi başında katledilmesinin ardından, Konya Kayalar Camisi’nin imamı Ahmet Gür’ün can güvenliklerinin sağlanması için grev yapan doktorları hedef alması hakkında konuştu. Erbaş, “Hiç kimsenin şüphesi olmasın ki gereği neyse yapılacaktır” dedi.

Doktor Ekrem Karakaya'nın hastanede görevi başında katledilmesinin ardından, can güvenliklerinin sağlanması için grev yapan doktorları hedef alan Konya Kayalar Camisi’nin imamı Ahmet Gür, açığa alındı.

Olayları hac ibadeti sırasında öğrenen Diyanet İşleri Başkanı Ali Erbaş, sessizliğini bozdu.

Sözcü yazarı Saygı Öztürk yaşananları Diyanet İşleri Başkanı Erbaş’a sordu. Ali Erbaş’ın hem olana hem de imamın sözlerine üzüldüğünü ifade eden Erbaş, konuya ilişkin olarak şunları söyledi:

“Konya'daki olay bizi çok üzdü. Cuma günü minberden oldukça üzücü ve minbere yakışmayan bir konuşma yapan imam ile ilgili aynı gün soruşturma başlattık. Hiç kimsenin şüphesi olmasın ki gereği neyse yapılacaktır.”

Kaynak: T24

[™ Admin]

 

[™ Admin]

 

[™ Admin]

İsa İncil'de kadınlar hakkında ne demiş?

Kanonik Yeni Ahit'te, İsa'nın kadınlarla bir dizi etkileşimi vardır. Kadınlar, İsa'nın hayatının her aşamasında mevcuttur ve onlar hakkında olumlu konuşur. Yeni Ahit'te İsa'nın kadınlar hakkında konuşmasına ilişkin birçok örnek bulunurken, üç önemli mecaz vardır: mürit olarak kadınlar, tanık olarak kadınlar ve İsa'yı mesheden kadınlar.

Mürit olarak kadınlar

Luka 8'in açılışı şöyledir: "Kısa bir süre sonra, Tanrı'nın krallığının iyi haberini ilan edip getirerek, birbiri ardına kasaba ve köylere gitti. On iki kişi ve kötü ruhlardan ve hastalıklardan iyileşmiş bazı kadınlar yanındaydı: Yedi cin dışarı çıkmış olan Mecdelli denilen Meryem, Hirodes'in vekilharcı Chuza'nın karısı Yoanna, Susanna ve daha birçokları. Kendi kaynaklarından onlara hizmet eden. ”

Burada İsa, Mecdelli Meryem, Joanna, Susanna ve daha birçoklarını, kendisiyle birlikte insanlara hizmet eden takipçileri olarak tanımlar.

İsa, başka yerlerde kadınları öğrenci olarak tanımladı. Matta 12:49'da metin şöyledir: "Ve öğrencilerine işaret ederek, 'İşte annem ve kardeşlerim! Çünkü göklerdeki Babamın iradesini yapan, benim kardeşim, kızkardeşim ve annemdir.”

İsa'nın öğrencilikle ilgili mesajı, herkesin onu takip edebileceğiydi.

İsa'yı mesheden kadınlar

İnciller, İsa'yı mesheden iki kadın hikayesini içerir.

Tövbe eden bir kadın tarafından mesh

Bu bölüm yalnızca Luka İncilinde geçer. Müjde yazarı şöyle yazdı: “Kentte günahkâr bir kadın, Ferisi’nin evinde yemek yediğini öğrenip kaymaktaşından bir kavanoz merhem getirdi.”

Kadınlar daha sonra İsa'nın ayaklarını mesheder ve İsa, Simun'a bir mesel anlatır. Kadının günahlarını bağışladıktan sonra kadına, “İmanın seni kurtardı; Barış içinde git."

Beytanya'da kadınların meshettiği şey

Beytanya'daki bir kadın, Matta, Markos ve Yuhanna İncillerinde İsa'yı mesheder.

Yuhanna'nın müjdesinde Marta akşam yemeğini servis ederken, "Mary saf nardan yapılmış bir kilo pahalı parfüm aldı, İsa'nın ayaklarını meshetti ve saçlarıyla sildi." Onu meshettikten sonra Judas Iscariot, parfümün neden fakirlere verilmek üzere satılmadığını sordu.

İsa, “Onu rahat bırakın. Onu, gömüleceğim gün için saklamak için satın aldı. Yoksullar her zaman yanınızda, ama ben her zaman yanınızda değilim."

Kadınlar tanık olarak

Kadınlar, diriltilmiş Mesih'in ilk tanıklarıydı.

Tanrı'dan bir elçi, Magdalalı Meryem'e ve "öteki Meryem"e "korkmamalarını, çünkü çarmıha gerilmiş İsa'yı aradığınızı biliyorum" dedi. O burada değil, çünkü söylediği gibi yetiştirildi. Gel, yattığı yeri gör. O zaman çabucak gidin ve öğrencilerine, 'Ölümden dirildi' deyin.” Sonra kadınlar mezardan dışarı fırlarken, İsa'ya rastlarlar ve İsa onlara “kardeşlerime Celile'ye gitmelerini söyle; orada beni görecekler.”

Luka İncili de benzer bir bölüm içerir.

Mecdelli Meryem, Yoanna, Yakup/Yakup'un annesi Meryem ve yanlarındaki diğer kadınlar “göz kamaştırıcı giysiler içinde iki adam” gördüler. Bu haberciler, İnsanoğlu'nun ölümden dirildiğini bildirdiler ve onlara bunu söylemek için on bir havariye koştular. "Ama bu sözler onlara boş bir masal gibi geldi ve onlara inanmadılar." Peter bunu doğrulamak için mezara gitti.

İncil bilgini Barbara Reid şöyle yazdı: “Anlatıya göre, çarmıhtaki kadınlar, mezar ve boş mezar, mezarı boş olan çarmıha gerilmiş ve gömülmüş İsa'nın en önemli halkasıdır. Kadınlar ayrıca, İsa'nın oradaki öğrencilere söylediklerini hatırlamak için gerekli bağlantıyı sağlayan Celile'ye giden bağlantıdır."

Kaynak: Deseret News

[™ Admin]

Dünya daha da güzelleşsin diyoruz

Tarihi Akdamar Kilisesi'nde 10'uncu ayin

Kaynak: NTV

[™ Admin]

Yahudi Düşmanı Grup Los Angeles Otoyolunda Ye'ye Destek Gösterisinde Şunu Bağırdı: 'Kanye Yahudiler Hakkında Haklı'

Anti-Semitik bir grup, Cumartesi günü Los Angeles 405 otoyolunda görüntülenen bir mesajla Kanye "Ye" West'e destek verdi: "Kanye Yahudiler konusunda haklı."

Pankart, pankartları sergileyen birkaç kişi bir Nazi selamı için kollarını kaldırırken, başka bir İncil ayeti ile birlikte "Biliyorsanız Korna Çalın" yazan diğerlerinin yanında asılıydı. Partizan olmayan örgüt Stop Antisemitism, sergiyi beyaz üstünlükçü grup Goyim Defence League'in eseri olarak tanımladı ve bu grup, Anti-Defamation League'in (ADL) "vahşi antisemitizmleriyle birbirine bağlı gevşek bir bireyler ağı" olarak sınıflandırdı.

Anti-Semitik çaba, Ye'nin nefret dolu yorumlarına yanıt olarak Instagram ve Twitter'dan kilitlenmeye başlayan askeri hazırlık koşulu "DEFCON"a atıfta bulunarak "Yahudi Halkında Ölüm Suçu 3'e gideceğini" tweetlemesinden haftalar sonra geldi.

Çarşamba günü Piers Morgan ile yaptığı röportajda yaptığı yorumlar için özür dilemesine rağmen Morgan, Ye'nin alaycı bir şekilde yanıtladığı konuşmasının etkisi konusunda rapçiyi kızdırdı, "Tanrı korusun, bir yorum insanların benim halkımın çektiği acıyı hissetmesine neden olabilir. yıllarca."

ADL'nin Güney Kaliforniya şubesi Pazar günü yapılan mitingi "Ülkeyi saran antisemitizmin alevlerini körüklemek için çirkin bir çaba" olarak kınadı. Grup, "Bu grup, vitriolik #antisemitizm ve beyaz üstünlükçü ideolojiyi benimsemesiyle tanınıyor" diye tweet attı. Nefretin Los Angeles'ta veya başka bir yerde yeri yoktur ve bu girişimler bizi bölmeyecektir."

Grup ayrıca şu anda Ye'nin en büyük ortaklarından biri olan Adidas'ı onunla bağlarını koparmaya teşvik etmek için #RunAwayFromHate adlı bir çabaya öncülük ediyor ve atletik markanın "sadece sessiz kalmadığını, aynı zamanda serbest bırakmayı planlayarak ilişkilerini ikiye katladığını iddia ediyor. 27 Ekim'deki Pittsburgh sinagog katliamının dördüncü yıldönümünde yeni Kanye ürünleri."

Örgüt, "Adidas, Kanye West'in antisemitizmini kınamayı reddetmiş olsa da, White Lives Matter ve Goyim Defence League gibi nefret grupları, aşırılıkçı gündemlerini ilerletmek için Ye'nin yorumlarını kutluyor ve destekliyor" dedi.

Amerika'daki silahlı şiddeti ele alan bir taban hareketi olan Moms Demand Action'ın kurucusu Shannon Watts, "@adidas'ı bekliyoruz" tweetini atarak talebi yineledi.

Balenciaga, Cumartesi günü sanatçıyla ilişkisini sonlandıran en son marka oldu ve WWD'ye şirketin "artık bu sanatçıyla ilgili herhangi bir ilişkisi veya gelecek projeleri için herhangi bir planı olmadığını" söyledi.

Ye'nin Twitter ve Instagram'dan kilitlenmesinin ardından muhafazakar sosyal medya platformlarına geçişine benzer şekilde, muhafazakar platform Parler'ı satın alma ilgisini ateşledi, ADL ayrıca grubun Yahudi karşıtı içerik yayınlayan bir video platformu olan GoyimTV'yi işlettiğini belirtiyor.

Kaynak: TheWrap

[™ Admin]

İsrail en dindar hükümetine sahip olmaya hazırlanıyor; uzmanlar henüz teokrasi olmadığını söylüyor

Kaşrut sertifikasyonu, din değiştirme ve LGBT haklarına ilişkin reformların geri alınmasının beklenmesiyle birlikte, din ve devlet meseleleri üzerinde büyük bir etkiye sahip olması beklenen koalisyon

Olayların beklenmedik bir şekilde dönmesini engelleyerek, İsrail tarihinde ilk kez hükümet öncelikle dini partilerden oluşacak ve 64 kişilik öngörülen koalisyonda Dini Siyonizm Partisi, Şas ve Birleşik Tevrat Yahudiliği'ne gidecek 33 sandalyeye sahip olacak. Likud'dan daha fazla.

Bunun İsrail'deki din ve devlet meseleleri üzerinde önemli etkileri olması bekleniyor, çünkü bu partilerin her biri hem giden hükümet tarafından uygulanan reformları tersine çevirmek hem de dini yaşam üzerindeki Ortodoks kontrolünü güçlendirmek için yenilerini başlatmak için planlar hazırlamış durumda. İsrail'de.

Ancak hükümetin çoğunluğunu temsil eden bu dini partilere rağmen, bir şekilde liberal - terimin klasik anlamında - ve hala koalisyondaki en büyük parti olacak olan Benjamin Netanyahu'nun Likud'unun laik kısımları tarafından sınırlandırılacaklar.

İsrail Demokrasi Enstitüsü'ndeki Ortak Toplum Merkezi direktörü Shlomit Ravitsky Tur-Paz, partinin genellikle dini konularda daha geleneksel olması ve uzun süredir Haredi ile koalisyonlarda görev yapması nedeniyle bunun Likud için yeni bir pozisyon olduğunu kaydetti. partiler ve onların politikalarını destekledi.

"Daha önce hiçbir zaman ılımlı bir güce sahip olmayan bir Likud-Haredi hükümeti olmamıştı - Yisrael Beytenu partisi, Kulanu, Mavi ve Beyaz, İşçi - her zaman bir şeyleri dengeleyen birileri olmuştur. Şimdi bir tane yok. Ancak Likud'da bir insan karışımı var, laikler var ve gelenekseller var. Statükoyu bu kadar çabuk değiştireceklerini sanmıyorum” dedi.

Yesh Atid partisinin bir üyesi olan Moshe Tur-Paz ile evli olan Ravitsky Tur-Paz, "Likud'un moderatör parti olacağı saçmalık noktasına ulaştık" dedi. muhalefet.

İsrail'de dini baskıyı azaltmanın kilit güçlerinden biri, tarihsel olarak, yasaları yürürlükten kaldıran ve mevcut yasaların daha liberal yorumlarına izin veren mahkeme sistemi olmuştur. Tahmini gelen koalisyondaki her parti, yargı yetkilerini önemli ölçüde azaltma ve yargı müdahalesini önleme gereğinden bahsetti.

Ortodoks dini haklar grubu Itim'in başkanı Haham Seth Farber, bunun ileriye dönük din-devlet meseleleri üzerinde derin bir etkisi olabileceğini ve İsraillilerin din özgürlüğünü korumak için güvendiği yollardan birini ortadan kaldırabileceğini söyledi.

“Din ve devlet meselelerini – karmaşık olsalar da – kontrol altında tutan şeylerden biri de mahkemelerin gücüydü. Ancak şimdi mahkemelerin gücünün azaltılacağına dair potansiyel bir korku var. Bu bir endişe nedeni" dedi.

Shalom Hartman Enstitüsü'nde Yahudilik ve Devlet Politikası Merkezi direktörü ve din-devlet konularında uzun süredir aktivist olan Tani Frank, bu partilerin şanslarını zorlama ve bulma korkusuyla kendilerini bir dereceye kadar dizginleyeceğine inanıyor. kamuoyunun tepkisiyle karşı karşıya kalıyorlar.

“Yapacakları her şeyin - haklı olarak - dini zorlamaya doğru atılmış bir başka adım gibi görüneceğini biliyorlar. Ve insanlar zaten bundan bıktı," dedi Frank.

Dini Siyonizm partisi lideri Bezalel Smotrich, İsrail'e “halachic devlet” - yani halacha veya Yahudi kanunlarıyla yönetilen bir devlet - olması çağrısında bulunsa da, Frank bunun gerçekleşmesinin pek mümkün olmadığını veya en azından bir tane daha olmayacağını söyledi. İsrail'in zaten olduğundan daha fazla.

Frank kuru bir kıkırdamayla, "Kendimi insanlara zaten bir çeşit 'halachic' durumunda yaşadığımızı hatırlatmak zorunda buldum," dedi. "Ama tam bir 'halach durumu' içinde yaşayacağımızı düşünmüyorum. Yarın LGBT bireylerin toplum önüne çıkma yasağı olacağına inanmıyorum."

Ancak bunun, özellikle Dini Siyonist listenin bir parçası olan açıkça homofobik olan Noam partisinin şimdi buna hazır olması nedeniyle, LGBT haklarının geri alınması da dahil olmak üzere, din-devlet meselelerinde önemli değişiklikler olmayacağı anlamına gelmediğini vurguladı. koalisyonda olmak Ancak Frank, İsrail'in bir gecede tamamen saf bir teokrasiye dönüşmesinin korkularının belki de abartıldığını söyledi.

Frank'e göre, bu ille de arzu eksikliğinden değil, daha çok politik sınırlamadan kaynaklanmaktadır. Bu partilerin çoğunluğa sahip olmalarına rağmen, herhangi bir yasayı çıkarmak belirli bir siyasi sermaye gerektiriyor ve koalisyon görüşmeleri sırasında sermayelerini harcamayı tercih edecekleri başka konular da var.

Haredi partileri için bu tür öncelikler arasında dini kurumlarda okuyan erkeklere daha fazla para verilmesi, çocuk bakımı sübvansiyonları için istihdam gereksinimlerinin kaldırılması, tek kullanımlık çatal bıçak takımları ve tabaklar üzerindeki çok kötü niyetli vergilere son verilmesi ve "koşer"ler arasındaki rekabeti artırmak için önerilen bir reformun ağıza alınması yer alacak. ” telefon servis sağlayıcıları.

“Ancak mevzuat gerektirmeyen her şeyi değiştirmek çok daha kolay olacak” dedi.

Örneğin, bir sonraki sağlık bakanı, mevcut Sağlık Bakanı Nitzan Horowitz'in hem etkisiz olduğu hem de intihar olasılığını artırdığı tespit edilen bir kişinin cinsel yönelimini değiştirmek için sözde bilimsel bir tedavi olan dönüşüm terapisini yasaklama kararını kolayca tersine çevirebilir. eşcinsel erkeklerin kan bağışlamasına izin verme kararı.

Ne olması muhtemel
Yasama gündeminin en üstünde, en azından kısmen, önceki hükümetin restoranların ve gıda üreticilerinin koşer olarak sertifikalandırılmasına yönelik reformlarını devirmek olacak.

Geçen Kasım ayında kabul edilen reform, yalnızca hahamın - belediye hahamları aracılığıyla - resmi olarak bir gıda işletmesini koşer olarak kabul edebileceği mevcut sistem yerine özel koşer sertifikasyon kuruluşlarına izin verecek. Reformun bazı ilk yönleri Ocak ayında yürürlüğe girmiş olsa da, ana özelleştirmenin yalnızca 1 Ocak 2023'te başlaması planlanıyor.

Bu çaba, daha düşük kaşrut standartlarına yol açacağını iddia eden İsrail'in ultra-Ortodoks veya Haredi partileri tarafından baştan kınandı. Bununla birlikte, birçok kişi reforma muhalefetin Hahambaşılığın gücünü azaltacağı ve ezici bir çoğunlukla Haredi olan kaşrut denetçilerinin maaşlarını düşüreceği gerçeğinden kaynaklandığını gördü.

Frank, reformun daha teknik yönlerinden bazılarının yerinde kalabilmesine rağmen, iktidarın yalnızca Hahambaşılık alanında tutularak özelleştirme yönlerinin muhtemelen devrileceğini değerlendirdi.

Frank, genel olarak, bu farz edilen koalisyonun Hahambaşılığı güçlendirmeye, mevcut yetkileri kanunla kutsallaştırmaya ve ona şu anda yalnızca hukuk mahkemelerinin yapabileceği bir şey olan haham mahkemelerinin parasal anlaşmazlıkları karara bağlamasına izin vermek gibi ek yetkiler vermeye odaklanacağını söyledi.

Frank, giden hükümetin dini reformlarının çoğuna öncülük eden eski dini hizmetler bakanına atıfta bulunarak, "Bir sonraki Matan Kahana'yı engellemeye çalışacaklar" dedi.

Hahambaşılık makamının güçlendirilmesi, bu koalisyondaki hiç kimsenin karşı çıkmayacağı bir şeydir” dedi.

Ravitsky Tur-Paz, bir sonraki hükümetin yönetiminin ilk birkaç ayında, önceki koalisyon tarafından yapılan her şeyi alenen ve bazı durumlarda karşılıksız olarak devirerek tabanını yatıştırmaya çalışacağını söyledi.

Ancak, "zaferini göstermek ve bir şeyleri 'sırf bu yüzden' yapmakla" geçen o ilk dönemden sonra, kendisi ve din-devlet konularındaki diğer aktivistler ve araştırmacılar "konuşmaya ve uzlaşmaya varmaya başlayabilecek" dedi.

Ancak dini partilerin aktif olarak yapmaya çalıştıkları şeylere ek olarak, giden hükümette başlayan ve özellikle kadınlarla ilgili olanlar başta olmak üzere muhtemelen durduracakları birçok devam eden eğilim var.

Örneğin Kahana, kadınları yerel dini konseylerdeki pozisyonlara atamaya zorladı. Ravitsky Tur-Paz'a göre, halihazırda ofislerinde olanlar büyük olasılıkla orada kalacaklar, ancak gelecekte bu hatlar boyunca daha fazla randevu olmayacak.

Kutsal mekanın yönetiminde Ortodoks olmayan mezheplere resmi bir konum kazandıracak uzun süredir ertelenen Ağlama Duvarı uzlaşması, Ortodoks ve Haredi milletvekillerinin muhalefeti nedeniyle yıllarca ertelendi. Ravitsky Tur-Paz, beklenmeyen bir gelişme dışında, bir sonraki koalisyonda durumun muhtemelen böyle kalacağını söyledi.

Itim'de din değiştirme meseleleriyle kapsamlı bir şekilde ilgilenen ve İsraillilerin hahamlarla olan etkileşimlerinde yardımcı olan Farber, yeni meseleleri ele almayı umduğunu, ancak seçim sonuçlarının ışığında, örgütünün bunun yerine “savunmacı bir duruşa” geçtiğini söyledi. ”

“İlerlemeyi umduğumuz öğelerimiz vardı. Yahudi soruşturmalarını daha az istilacı ve daha az alçaltıcı hale getirmeyi ummuştuk” dedi ve haham tarafından, normalde eski Sovyetler Birliği'nden gelen insanlar üzerinde, evlenmeden önce Yahudi olduklarını tespit etmek için yapılan soruşturmalara atıfta bulundu.

"Ama şimdilik bunu beklemeye almamız gerekecek," dedi.

Farber, kuruluşunun seçimlere yanıt olarak kendisini şimdiden yeniden yapılandırdığını ve hukuk ve kamu politikası departmanlarına daha fazla kaynak ayırdığını söyledi.

Hükümetin ilerlemek isteyeceği konuların yanı sıra, sırf zamanlama nedeniyle bu varsayılan koalisyon, gelecek yıl İsrail'in hahamlarının bir sonraki seçimlerine de başkanlık edecek, ancak bunların hepsi onların tutucu olmalarını sağlayacak. Frank, giden koalisyon iktidarda kalsaydı bile durumun muhtemelen böyle olacağını kaydetti.

Ne olabilir ama muhtemelen olmayacak
Bu varsayılan hükümetin tüm bölümlerinin kolayca ilerleyeceği veya devrileceği konusunda daha fazla fikir birliği olan din konularına ek olarak, hükümetin ilerletmekte zorlanacağı çok daha tartışmalı birkaç konu var.

Böyle hararetli bir şekilde tartışılan konulardan biri de, en az bir Yahudi büyükanne ve büyükbabası olan veya Yahudiliğe geçmiş olan herkese vatandaşlığı garanti eden İsrail'in göçmenlikle ilgili Geri Dönüş Yasası'dır. İlk kriter, kişinin Yahudi bir anneye sahip olmasını gerektiren Ortodoks tanımından farklıdır. Bu eşitsizlik, yaklaşık yarım milyon İsraillinin Ortodoks Yahudi yasasına göre Yahudi olmamasına neden oldu ve bu, dinler arası evliliklere karşı çıkan birçok dindar İsrailli için büyük bir endişe kaynağı.

Bu konuyu ele almak için, Dini Siyonizm partisi platformunda, Yahudi olmayan göçmenlerin sayısını önemli ölçüde azaltacak olan büyük ebeveynlik maddesinin iptali çağrısında bulunuyor.

Bununla birlikte, böyle bir hareket İsrail göç politikasında büyük bir değişimi temsil edecek ve muhtemelen Likud partisinin Sovyet doğumlu üyeleri de dahil olmak üzere ülkenin eski Sovyetler Birliği'nden gelen nüfusu tarafından şiddetle karşı çıkacaktı. Frank, Smotrich'in ele almak isteyeceği daha acil şeyler olduğunda böyle bir kavgayı seçme olasılığının düşük olduğunu söyledi.

Frank, "[Dönüş Yasası], Smotrich'in diğer sorunları ilerletmek için hızla düşüreceği türden bir bayraktır" dedi.

Büyük bir değişiklik görebilecek, ancak büyük olasılıkla görmeyecek başka bir alan da Yahudiliğe geçiştir.

Dini Siyonizm ve Haredi partilerin şiddetle karşı çıktığı, görevden ayrılan hükümetin din değiştirmede daha fazla rekabete izin vermek için yasalaştırmaya çalıştığı reformların ileriye gitmeyeceğini söylemeye gerek yok.

Ancak dini partiler ve Likud'un bazı bölümleri, Yüksek Adalet Divanı'nın geçen yıl Yahudiliğe Ortodoks olmayanları din amacıyla değil, İsrail vatandaşlığı amacıyla tanıma kararına karşı çıktılar. Geçen ay yayınlanan ayrı bir karar, Itim'in Giyur K'Halacha programı tarafından gerçekleştirilenler de dahil olmak üzere, vatandaşlık için hahamlık aracılığıyla gerçekleştirilmeyen Ortodoks dönüşümlerini de tanıdı.

Varsayılan koalisyon, yalnızca Hahambaşılık aracılığıyla yapılan din değiştirmelerin vatandaşlık için yeterli olacağını belirleyen bir yasa çıkarmaya çalışabilir.

Ancak Shalom Hartman Enstitüsü'nden Frank'e göre, hem daha ilerici, hem de Giyur K'Halacha gibi girişimleri destekleyen Ortodoks İsraillileri ve İsrail'in birlikte çalıştığı diasporadaki Ortodoks olmayan Yahudileri yabancılaştıracağı için bunu yapmak pek mümkün değil. özellikle aşırı sağcı milletvekillerinin koalisyona dahil edilmesinin beklenmesiyle bağları zaten gergin durumda.

“Netanyahu, Diaspora Yahudilerini umursamama zihniyetinde olsa bile, yine de onlarla manevra yapmak için kendine biraz yer bırakması gerekiyor. [Aşırı sağ politikacı] Itamar Ben Gvir'i atayıp Kuzey Amerika Yahudilerinin çoğunluğunun duruşunu bozan yasalar çıkarmaya başlayamazsınız” dedi.

Olduğu gibi, dedi, İsrail Reform ve Muhafazakar Yahudiliği zar zor tanıyor. Böyle bir hareket, sahip olduğu küçük statüyü ortadan kaldırır.

Frank, "Birinin yemeğinin ortasındayken tabağından yemek almakla, en başta vermemek arasında fark vardır" dedi.

Ancak Frank, Hahambaşılık'ın din değiştirme onayları üzerindeki zaten tekelci kontrolünü daha da güçlendirmek için nispeten sembolik bir şey bile olsa bazı yasaların geçmesini beklediğini söyledi.

Kaynak: The Times of Israel 

[™ Admin]

İnanç ve Voodoo (Büyü)

Kıyı ülkesi Benin'de nüfus kabaca üç büyük dini gruba ayrılır: Hristiyan, Müslüman ve Vodun (Batı'da daha çok Voodoo olarak bilinir). %40'tan fazlası Hristiyan ve yaklaşık %30'u Müslüman olsa da, herkes biraz Voodoo kullanıyor.

Voodoo, Fon, Gun ve Ewe dillerinde “ruh” anlamına gelir ve Benin'in her yerinde uygulanan bir dindir. Üstte Mawu olarak bilinen Yaratıcı'nın yaşlı, şefkatli bir kadın olarak temsil edildiği bir panteon içerir. Yedi çocuğu tanrıların geri kalanını (Vodunlar olarak adlandırılır) oluşturur, bunlar Sakpata (Dünya), Xêvioso (gök gürültüsü ve ilahi adalet), Agbe (deniz), Gû (demir ve savaş), Agê (tarım ve ormanlar), Jo (hava) ve Lêgba (öngörülemeyen). Lêgba en küçük oğul ve tanrıların başı, diğer ruhlara erişimin bekçisi ve büyük bir doğurganlıkla tasvir ediliyor.

Bir din olarak Voodoo, her yerde ruhların olduğunu, geçmişin ruhlarının aramızda dolaştığını ve her şeyin içinde ruhların bulunduğunu ve hayvan parçalarından güçlü taşlara kadar fetişlere yol açtığını savunur. Voodoo ile kötü ruhları kovarsınız ve muhtemelen onu stres zamanlarında veya hastaların iyileşmesine yardımcı olmak için kullanırsınız.

Benin'deki Hristiyanlar, Hristiyan inançlarına ek olarak Voodoo uygularlar ve bazı Voodoo dini toplantıları Hristiyan ayinlerini içerir. Diğer Afrika ülkelerinde, farklı inançlara sahip insanlar benzer şekilde kültüre yerleşmiş geleneksel dini inançları sürdürürler. Örneğin, ruhların her şeyin içinde yaşadığı inancına uygun olarak, bir kadının çita derisi üzerinde uyuyarak doğurganlığını artırabileceği kabul edilir.

Amerika'da bugün Voodoo'nun uygulandığı yerler var. Haiti, Küba, Dominik Cumhuriyeti, ABD, Venezuela ve Brezilya'nın hepsinin köklerini Batı Afrika'da bulan kendi markaları Voodoo var. Mawu'nun çocukları arasında en küçüğü olmasına rağmen Lêgba'yı koltuk değnekli yaşlı bir adam olarak tasvir ediyorlar.

Farklı inançlarla harmanlanan yerel gelenek sadece Voodoo'da bulunmaz. Büyük dinler neredeyse her yerde ve küreselleşme artıyor, ancak yerel geleneklerin hiçbir yere varmadığı açık.

Kaynak: World Religion News

[™ Admin]

Buda, İbrahim, İsa ve Hz. Muhammed: Gerçeküstü tarihsel figürler mi yoksa büyük ölçüde efsaneler mi?

Buda'nın, İbrahim'in, İsa'nın, Muhammed'in ve diğer birçok dini "kurucunun" yaşamları hakkında düşündüğünüzden daha az şey biliyoruz.

Yazar: David Fitzgerald

birincil hayranlığı erken dönem din tarihi olan bir tarih tutkunu. Hristiyanlığın kökenlerini araştırdığında, tarihsel bir kişi olarak İsa hakkında ne kadar az kanıtımız olduğunu keşfettiğinde hayretler içinde kaldı. İsa'nın yaşamıyla ilgili en az fantastik öyküler, Yeni Ahit'teki dört İncil'de bulunur, ancak Yeni Ahit'e giren dört İncil - ve olmayan diğerleri

nesiller sonra yazılmış

herhangi bir tarihsel İsa hahamı yaşardı. Birbirleriyle çelişirler ve başka herhangi bir bağlamda basitçe sihir, mitoloji veya peri masalı diyebileceğimiz mucizevi olaylar içerirler. Bu olaylar, bir tanrı tarafından hamile bırakılan bir kadın veya konuşan hayvanlar veya dönüşüm (bir maddenin diğerine dönüşmesi) veya büyülü şifalar veya geri dönen bir kişi gibi bölgenin folklorunda yaygın olan "mecazları" yansıtıyor. ölüler veya tanrı olmak/olmak.

Tarihsel kayıtlar o kadar yıpranmış ve bariz mit ve efsanelerle o kadar iç içe geçmiş ki Fitzgerald, İsa denen adamın gerçekten var olup olmadığını merak etmeye başladı. Yakında yalnız olmadığını keşfetti. İsa hakkındaki hikayeler mitolojileştirilmiş tarih miydi (bu, gerçek bir insanın hikayelerine zamanla efsanevi unsurların eklendiği anlamına gelir - Davie Crockett'in sadece üç yaşındayken bir ayıyı öldürmesi gibi)? Yoksa tarihselleştirilmiş mitoloji miydiler (yani, efsanevi bir şahsiyetin efsanelerine, öyküler yeniden anlatılırken tarihsel ayrıntılar eklenirdi)? Eski yazılar bize her ikisinden de bolca sunuyor. Büyük İskender mucizeler gerçekleştirdi. Noel hikayesinin üç bilge adamı, Orta Çağ boyunca isimler ve biyografiler aldı.

Şimdi nesiller boyunca, akademik İncil bilginleri, yavaş yavaş müjde hikayelerinin parçalarını Tarih kovasından Mitoloji kovasına aktarıyorlar. Sorgulama araçları daha gelişmiş hale geldikçe, herhangi bir tarihsel İsa hakkında "bildiklerimiz" küçüldü. Konuyla ilgili uzmanların büyük çoğunluğu hikayelerin merkezinde gerçek bir kişinin yattığını düşünüyor. Nedenini anlamak istiyorsanız, Yeni Ahit bilgini Bart Ehrman veya James McGrath'ı okuyun veya dinleyin. Ama her iki durumda da, İsa'nın İncil'deki portrelerinin kim olabileceği konusunda çok az netlik sunduğundan emin olabiliriz. İncillerin biçimi, içerikleri, iç çelişkileri ve büyük olasılıkla yazılma tarihleri, bunların büyük ölçüde efsane malzemesi olduğunu düşündürür.

Tamam, diyor Fitzgerald. Bazı akademisyenlerin işaret ettiği gibi, Hristiyanlığın ortaya çıkışını daha iyi anlamak için İsa'nın kim olduğunu ve hatta var olup olmadığını bilmemize gerek yok. İkonik kurucunun etten kemikten tek bir kişi olup olmadığına bakılmaksızın, dinlerin nasıl ortaya çıktığına dair kalıplar olduğu ortaya çıktı. Bu kalıplar, bu serinin 2. Bölümünde vurgulanacak olan kültürel ve teknolojik evrimle ilgilidir.

Ancak modelin kilit parçalarından biri şudur: Çoğu büyük dinin, bariz mitolojinin katmanlarına ve katmanlarına sarılmış kurucuları vardır - öyle ki, mitler soyulup çıkarıldığında çok az ilgi kalır. Artık bir peygamber, tanrı ya da yarı tanrı olarak müjdelenen sözde bir kurucu hakkında kabataslak kanıtlar söz konusu olduğunda, Hıristiyanlık benzersiz olmaktan çok uzaktır. Yüzyıllar hatta bin yıl boyunca dini öğretiler ilahi vahyin kaynağı olarak büyük bireylere, peygamberlere, yarı tanrılara veya doğaüstü varlıklara işaret etmiştir. Ancak bu iddialara yakından bakmak, yağmurda pamuk şeker tutmak gibi olabilir.

Fitzgerald, İsa hakkındaki şüpheleri hakkında alenen yazmaya ve konuşmaya başladığında, Budistler ve eski Müslümanlar tarafından temasa geçilerek kendi çevrelerinde benzer tartışmaların -Buda'nın mı, Prens Siddhartha Gautama'nın mı yoksa Hazreti Muhammed, aslında vardı! İsa'da olduğu gibi, ilgili uzmanların büyük çoğunluğu, Muhammed'in hikayelerinin gerçek bir kişiye dayandığını varsaymaktadır. Ancak bu hayattan daha büyük figürlerin bir zamanlar var olduklarını varsaysak bile, şüpheler onların yaşamları veya tarihte (efsanelerinden ziyade) oynamış olabilecekleri herhangi bir doğrudan rol hakkında ne kadar dikkate değer derecede az şey yansıtmaktadır.

Yahudilik – İbrahim, Musa, Yeşu ve diğer Eski Ahit Figürleri

Hristiyan olmayan ve köktenci olmayan Hristiyanların çoğu, Cennet Bahçesi, Babil Kulesi ve Nuh Tufanı gibi hikayeleri, doğal afetleri açıklamaya veya ahlaki kuralları veya kabile kimliğini desteklemeye çalışan kutsal mitler olarak kabul eder. Yıkıcı bir meteor çarpması, Sodom ve Gomorra ya da Eriha duvarları hakkında hikayelere ilham vermiş olabilir (ya da belki de olmayabilir), ancak Kenan'ın fethi ve Mısır'dan kaçış dahil olmak üzere İncil'deki önemli hikayeler için arkeolojik kanıtlardan yoksunuz. İbrahim'den Musa ve Yeşu'ya kadar Ataların hikayelerini destekleyecek hiçbir şeyimiz yok.

Sahadaki kanıtlar, İsrail'in övülen tektanrıcılığına dair herhangi bir emareyi, sonraki bin yılın büyük bir kısmına kadar gösteremiyor. O zaman bile arkeoloji, Davut ve Süleyman'ın var olduğunu öne sürüyor, ancak efsanevi krallıklarının ihtişamı ve kraliyet istismarları muhtemelen yoktu. Modern gözlere göre, gerçek Davut ve onun "birleşik monarşisi", vahşi Yahuda dağlık bölgesindeki bir inek kasabasının haydut reisi gibi görünebilir.

Daniel Lazare hikayeyi şöyle anlatıyor:

"M.Ö. sekizinci yüzyılın sonlarına doğru geriye kalan tek Yahudi ileri karakolu olan Yahuda, askeri veya mali açıdan çok az nüfuzu olan küçük, gözden uzak bir krallıktı. Yine de bir noktada rahipleri ve yöneticileri, artık evrenin kralından başka bir şey sayılmayan ulusal tanrılarının kendilerini büyük bir güce dönüştürmek üzere olduğu fikrine kapılmış görünüyorlar. Böyle bir imparatorlukla orantılı bir imparatorluk geçmişi yaratmaya koyuldular; bu, Davut ve Süleyman'ın güneydeki kahramanlarının kuzey krallığını fethetmesi ve bilinen dünyanın dört bir yanındaki rakip kralları titretmesine neden oldu. Yahweh'e birçokları arasında baş tanrı olarak tapılan "henoteist" bir kültten, ulusal dini yeniden şekillendirdiler, böylece bundan böyle Yahveh'ye diğer tüm tanrıları dışlayarak tapılacaktı.

Yahudi tarihi, Babil fethi ve sürgünü gibi iyi desteklenmiş olaylarla yüzyıllar sonrasına kadar tarihsel güvenilirliğe yaklaşmaya başlamaz ve bu ve daha sonraki dönemlere ait anlatılar bile, onları yazan yazar gruplarının kapsamlı önyargılarını gösterir. Örneğin, Yoşiya gibi kısa ömürlü ama dindar başarısızlıklara övgü yağdırırken, Manaşşe ve (kötü şöhretli kraliçe Jezebel dahil) Omride hanedanı gibi başarılı, uzun ömürlü hükümdarları şeytanlaştırırlar.

İslam – Hz. Muhammed

7. ve 8. yüzyılın Arap fetihleri köklü ve inkar edilemez - ancak aynı şey, onların arkasındaki sözde ilham kaynağı olan peygamber için geçerli değil. Bu askeri fetihlerden önce Arabistan, şehirli tüccarlar, göçebe Bedeviler ve Yahudi ve Hıristiyan toplulukları dahil olmak üzere birçok farklı kabilenin yaşadığı bir bölgeydi. Putperest Araplar, Kuran'ın kötü şöhretli “Şeytan Ayetlerinde” bahsedilen üç tanrıça Al-Lat, Manat ve al-Uzza da dahil olmak üzere yüzlerce tanrıya ve Hubaal ve Allah gibi yüce tanrılara tapıyorlardı. Mekke'deki kutsal Kabe'ye (başlangıçta Hubaal için bin yıllık bir türbe) yapılan hac ziyaretleri gibi İslam'la ilişkilendirdiğimiz özellikler, Müslümanlık döneminden yüzyıllar önce bölgenin dini yaşamının önemli parçalarıydı.

Geleneğe göre Arap kabilelerini birleştiren ve Kuran'ı yazan Hz. Ancak resmi hikayede ilginç tutarsızlıklar var. Muhammed'in ilk sözleri garip bir şekilde belirsizdir ve en az iki kez bir haç eşlik eder. Muhammed kelimesinin kendisi sadece bir özel isim değil, aynı zamanda yüceltici bir unvandır (“Övülen Kişi”) ve bölgede Hristiyanlık cepleri iyi bir şekilde yerleştiğinden, orijinal olarak İsa'ya gönderme yapması mümkündür. Bu döneme ait bazı madeni paralarda ve bazı erken dönem görünüşte Müslüman mimarisinde haçlar görülmektedir.

Ortodoks Müslümanlar, Muhammed'in Kuran'ı doğrudan baş melek Cebrail'den (Arapça Cibril) aldığına inansa da, Kuran'ın üçte biri yalnızca Muhammed'den önce değil, aynı zamanda daha önceki çeşitli Suriye Hıristiyan ayinlerinden türetilmiş gibi görünüyor. yazılar

Standart anlatıma göre, Kuran'ın bugünkü şekliyle 650'lerde dağıtıldı - ancak birbiri ardına önemli yazışmalar ve kayıtlar, ne Araplar, ne Hıristiyanlar ne de Yahudiler - erken dönemlere kadar hiç kimse Kuran'dan bahsetmiyor. sekizinci yüzyıl

Arap fetihlerinin ilk yıllarında, fethedilen halkların hesaplarında İslam'dan, Muhammed'den veya Kuran'dan hiç bahsedilmez. Arap fatihlere "İsmailliler", "Saracenler", "Muhacirler", "Hagarlılar" denir ama asla "Müslümanlar" denmez. Muhammed'in resmi ölüm tarihinden yaklaşık iki nesil sonra, İslam'a ve "İslam'ın Peygamberi Muhammed"e ilk atıflar ortaya çıkıyor. Aynı sıralarda madeni paralar ve yazıtlarda İslami inançlar yer almaya başlar ve cami namazlarında Kur'an-ı Kerim okumak gibi bazı yaygın Müslüman uygulamaları başlar.

Ancak Muhammed'in 632'de bildirilen ölümüne dair hiçbir kayıt, bir asırdan fazla bir süre sonrasına kadar görünmüyor. Abbasi hanedanı 8. yüzyılın ortalarında Abdülmelik'in Emevi soyunun yerini aldıktan sonra, Muhammed'in ilk tam biyografisi nihayet ortaya çıkıyor ve biyografik materyal çoğalmaya başlıyor (öldüğü varsayılan en az 125 yıl sonra). Abbasiler ayrıca Emevî seleflerini büyük bir dinsizlikle suçlarlar ve Abbasiler, Emeviler ve Şiiler birbirlerine karşı yeni hadisler yazarlar.

Tüm bunlar ve erken dönem İslam tarihinin diğer açıklanamayan unsurları, inanılmaz görünse de, İslam'ın, Kuran'ın ve Muhammed'in biyografisinin şeklinin Arap fetihlerinin nedenlerinden çok sonuçları olduğunu gösteriyor.

Budizm – Buda

Akademisyenler, Buda'nın yaşamıyla ilgili iddia edilen tarihsel gerçeklerin hiçbirine çok fazla güvenmemeye dikkat ediyorlar. Herhangi bir derecede güvenle yaşadığı zamana ait bir basketbol sahası figürü bile oluşturmaya çalışmanın son derece sorunlu olduğu kanıtlandı. Pek çok bilim adamı onu MÖ 6. veya 5. yüzyıla yerleştirme eğilimindedir, ancak Tibetli Budist gelenekleri ölümünü MÖ 9. yüzyılda (yaklaşık MÖ 833) belirtirken, Doğu Budist gelenekleri (Çin, Vietnam, Kore ve Japonya) onun öldüğüne inanır. bundan bir asırdan fazla önce (MÖ 949). Her halükarda, Buda'nın ilk biyografisinin Buddhacarita adlı destansı bir şiir biçiminde yazılması, MS ikinci yüzyılın başlarına kadar -ya da Buda'nın yaşamından kabaca yarım bin yıl sonraya kadar- yapılmadı.

Geleneğe göre, Buda'nın öğretileri yalnızca birkaç yüzyıl boyunca sözlü olarak aktarıldı. En eski Budist yazıtları ilk kez yazıya geçirildiğinde, çok sayıda rakip Budist okulu vardı - her birinin Buda'nın öğretilerinden oluşan kendi rakip koleksiyonu vardı. Bazıları Çince, Korece ve Tibetçe'ye çevirilerle kısmen yeniden oluşturulmuş olsa da, bunların neredeyse tamamı kayboldu. Bununla birlikte, hayatta kalan ve yeniden inşa edilen kanonlarımız birbirinden o kadar farklıdır ki, bilim adamları, eğer varsa, hangisinin "orijinal" veya "otantik" Budist kutsal yazılarını temsil ettiğini söyleyemezler.

Taoizm — Lao-Tze

Saygıdeğer geleneğe göre, Taoizm'in kurucusu Laozi (diğer adıyla Lao-Tze, Lao Tzu, Lao Dan veya "Eski Üstat") öğretilerini MÖ altıncı veya beşinci yüzyılın başlarında kendi adını taşıyan kısa bir kitapta yazdı. Modern bilim adamları aynı fikirde değil. Arkeolojik kanıtlara dayanarak, Laozi'ye atfedilen birbiriyle yarışan sözler koleksiyonları muhtemelen MÖ 5. yüzyılın ikinci yarısından itibaren yazılmaya başlandı, büyüdü, dikkat çekmek için rekabet etti ve sonraki yüzyıllarda Laozi muhtemelen bir düzeye ulaşana kadar yavaş yavaş pekiştirildi. MÖ 3. yüzyılın ortalarında nispeten istikrarlı bir form.

Laozi'nin adı da dahil olmak üzere Laozi hakkındaki neredeyse her gerçek tartışmalıdır. Hayatının en yaygın biyografik anlatımı, MÖ 94 civarında Sima Qian'ın Shiji'sinde (veya "Büyük Tarihçinin Kayıtları") kaydedilmiştir. Bilim adamları bugün Shiji'yi biraz tuzla alıyorlar. Taoizm bilgini William Boltz'a göre, “kanıtlanabilir şekilde gerçek olan neredeyse hiçbir şey içermez; geleneksel Lao tzu [Laozi] figürünün muhtemelen kurgusal doğasını kabul etmekten başka seçeneğimiz kalmadı.”

Sihizm — Gurū Nānak

Sihizm sadece yaklaşık beş yüz yıldır ortalıkta dolaşıyor, çoğu dünya dinine kıyasla son zamanlarda ortaya çıktı. Kurucusu Gurū Nānak'ın yaşadığı söyleniyor c. 1469-1539, inancın on kurucu gurusunun ilkiydi. Onun hakkında bilinen neredeyse her şey Janamsakhis'ten veya Guru Nanak ve onun ilk arkadaşlarının yaşamının "doğum hikayelerinden" gelir. Bu mucize yüklü masallar, doğaüstü karakterler ve balıklar ve hayvanlarla yapılan sohbetler gibi olağanüstü olaylarla doludur. Çoğu zaman birbiriyle çelişen pek çok versiyonları vardır ve bazı durumlarda şu veya bu müritin rolünü güçlendirmek veya bir hizbin iddiasını ilerletmek için üzerinde açıkça oynanmıştır. Garip bir şekilde, ölümünden 50-80 yıl sonra ortaya çıkmaya başlamıyorlar ve daha birçoğu 17., 18. ve 19. yüzyılın başlarında ortaya çıkıyor.

Sihler, kutsal metinleri olan Guru Granth Sahib'in ağırlıklı olarak Nānak ve ilk altı guru tarafından (on üç Hindu Bhakti hareketi şairinin ve iki Sufi Müslüman şairin şiirleriyle birlikte) bestelendiğini kabul eder. Bununla birlikte, ilk yorumu olan Adi Granth, beşinci guru Guru Arjan Dev (1564–1606) tarafından 1604'te, inancın sözde başlangıcından nesiller sonra derlendi ve Sih kutsal yazılarının son baskısı olan Guru Granth Sahib değildi. bundan tam bir asır sonra, 1704'te tamamlandı.

Konfüçyüsçülük – Konfüçyüs

Konfüçyüs veya "Master Kong", diğer adıyla K'ung Fu-tzu, Kǒng Fūzǐ, vb.'nin MÖ 5. yüzyıl figürü olduğu söylenir, ancak en eski biyografisi ölümünden 400 yıl sonra ortaya çıkar. Ona atfedilen Seçmeler, aslında Savaşan Devletler döneminde (MÖ 476-221) bir ara bestelenmiş ve son şekline Han Hanedanlığı döneminde (MÖ 206-MS 220) ulaşmıştır.

Jainizm - Rishabhanatha

Jainizm, öğretmenler anlamına gelen yirmi dört kurucusu Jain Tīrthaṅkara'nın ilki olan Rishabhanatha'nın M.Ö. ve 4,950 fit boyundaydı. Biraz ileri atlarsak, MÖ 9. yüzyılda 23. Tirthankarları Parshvanatha doğar. O sadece 13 1/2 fit boyunda ve 100 yıl yaşıyor.

Bu etkileyici (bazıları inanılmaz diyebilir) soyağacına rağmen, gözlemcilerin dinin aslında MÖ 6. yüzyılın başında doğduğu varsayılan 24. ve son (ve en kısa) Tirthankar, Mahavira ile başladığından şüphelenmeleri affedilebilir; gerçek yıl mezhepten mezhebe değişir. Kesin olarak söylemek zor, çünkü geleneğe göre MÖ 300'den başlayarak Mahavira'nın Jain rahipleri tarafından sözlü olarak aktarılan öğretileri yavaş yavaş kayboldu ve ilk yazılı versiyonları en azından MS 1. yüzyıla kadar gelmedi. Jainizm'in bir dalı, rakip gruplar tarafından tartışılan bir gerçek.

Özetle

Tüm dinler kurucuları olarak büyük adamlar -ya da tanrı-insanlar- iddia etmez. Şinto ve Hinduizm, halen yaygın olarak uygulanan en eski dinlerden ikisidir. Tarihsel olarak, Hinduizm, binlerce yıl boyunca birçok Hint kültürünün bir füzyonu olarak kabul edilirken, Şinto, tarih öncesi Japonya'nın inanç ve uygulamalarından ortaya çıktı. Bu nedenle, Hinduizm veya Şinto'nun tek bir kurucu figürü yoktur. Baháʼí ve Mormonizm gibi diğer dinlerin bilinen kurucuları vardır, ancak onların önceki dinlerden nasıl ödünç aldıklarına ve uyarladıklarına dair açık belgelere de sahibiz. Baháʼí'nin kurucusu Mirza Hoseyn 'Ali Nuri, kendisi de Şii İslam'ın bir yan ürünü olan Bábizm'den yararlandı. Mormonizmin kurucusu Joseph Smith, Hıristiyanlığı değiştirdi ve ekledi. İlahi ilham veya müdahale iddialarına rağmen, bu dinlerin doğal tarihi oldukça açıktır.

Ancak çoğalan ve yayılan diğer bilgi kümelerinde olduğu gibi (örneğin: DNA, internet memleri veya kültür), değişiklikler küçük veya büyük artışlarla birikebilir, kademeli olarak veya büyük parçalar halinde ortaya çıkabilir. Bitler aktarıldıkça, insanlar anlamsız veya artık kabul edilemez olanları aktarmadan önce içgüdüsel olarak "düzeltir". Kurucu hikayeleri bir kenara bırakır ve dinlere eleştirel bir gözle bakarsak, bu düzeltmelerden bazıları apaçık hale gelir.

Büyük resme bakıldığında, bu süreçte kültürel ve teknolojik evrim ve kademeli bilgi birikimi ile şekillenen kalıplar ortaya çıkıyor. Ve bu serinin 2. Kısmının konusu da budur.

Valerie Tarico, Seattle, Washington'da yaşayan bir psikolog ve yazardır. Trusting Doubt: A Former Evanjelist Look at Old Beliefs in a New Light and Deas and Other Imaginings kitabının yazarıdır. Din, üreme sağlığı ve kadının toplumdaki rolü hakkındaki makaleleri The Huffington Post, Salon, The Independent, Quillette, Free Inquiry, The Humanist, AlterNet, Raw Story, Grist, Jezebel ve the Institute gibi sitelerde yer aldı. Etik ve Gelişen Teknolojiler için. ValerieTarico.com'a abone olun.

Kaynak: RawStory

[™ Admin]

İslam Dünyanın En Hızlı Büyüyen Dini mi?

Muhtemelen İslam'ın dünyada en hızlı büyüyen din olduğunu duymuşsunuzdur. Pew Araştırma Merkezi, mevcut eğilimlere dayanarak, 2050 yılına kadar Müslümanların sayısının dünyadaki Hıristiyanların sayısına neredeyse eşit olacağını öngörüyor.

Bazılarına göre bu, İslam'ın her yıl kalabalıkları kendine çektiği ve taraftarlarının sayısının arttığı anlamına geliyor. Hıristiyanlar bu tür bir analizle karşılaştıklarında, iddianın doğru olduğunu varsayarlar ve cesaretleri kırılabilir - özellikle bunu inançlarını terk eden sözde Hıristiyanların istatistikleriyle karşılaştırdığımızda.

Birçoğu İslam'ın dünya dinleri arasında yükselişte olduğunu ve Hristiyanlığın gerilediğini varsayıyor - İslam'ın ikna edici ve inandırıcı olduğunu, ancak Hristiyanlığın olmadığını. Ancak bu istatistikler yanıltıcı olabilir çünkü artışın nedeni İslam'a geçen insanlar değil. Ayrıca, bu istatistikler inançlarını terk eden Müslümanların artan sayısını yansıtmıyor.

Gerçeği Anlamak

Artan Müslüman sayısı, İslam'a yeni dönenlerden değil, Müslüman ailelerdeki yüksek doğum oranlarından kaynaklanmaktadır. Müslüman bir erkeğin dört kadınla evlenebileceğini ve bunun genellikle daha fazla çocuğa yol açabileceğini düşünün. Ayrıca birçok Müslüman çevrede kadınların ev dışında çalışmasına izin verilmediğini ve bunun da genellikle ortalama bir gayrimüslim aileden daha fazla çocuk doğurduğunu göz önünde bulundurun.

Bazı Müslümanlar, İslam toplumunun kadınları, onları öncelikle çocuk doğuranlar olarak görerek baskı altına aldığını açıkça kabul etmektedir. Geleneksel Müslümanlar, çok çocuk sahibi olmayı, Muhammed'in ümmetini (topluluğunu) genişleterek, Muhammed'e bağlılığın bir işareti olarak görürler. Bu çocuklar doğuştan Müslüman kabul edildiğinden, bu otomatik olarak İslam'ın toplam sayısına eklenir.

Ayrıca, İslam doğum yoluyla pek çok insan eklerken, İslam'dan dönme için ölüm cezası birçok kişiyi dinden çıkmaktan caydırmaktadır. Bazı mürtedler, öldürülmemek için sadece ismen “Müslüman” kalmaya başvurabilirler. Hristiyanlar, İslam'ın en hızlı yayılan din olduğunu duyduklarında, bunu bir perspektife oturtmalılar. Artan Müslüman sayısı, mutlaka İslam'ın ikna ediciliğini yansıtmaz.

İstatistik Okuma

Son yıllarda, geniş araştırmalar Müslümanlar arasında irtidat dalgalarını ortaya çıkardı. Amerika Birleşik Devletleri'nde, 2017 Pew Araştırma Merkezi araştırmasının analizine göre, İslam'a geçenlerin sayısı onu terk edenlere benzer. Net kazanç neredeyse sıfırdır. Araştırmacılar, Amerika'da yetişmiş yetişkin Müslümanların neredeyse dörtte birinin artık kendilerini Müslüman olarak tanımlamadığını gözlemliyor. Bu istatistiği övünmek veya övünmek için paylaşmıyorum, İslam'ın en hızlı büyüyen din olduğu yönündeki ilk iddiayı sorgulamak için paylaşıyorum.

İran'daki Müslümanları düşünün: Eylül 2020'de, İran'ın laik değişimine ilişkin akademik bir çalışmanın bulguları The Conversation'da yayınlandı. İranlılar sürüler halinde İslam'ı terk ediyor. İran'ın resmi nüfus sayımı, nüfusun yüzde 99,5'inin Müslüman olduğunu iddia ederken, anket, İranlıların yalnızca yüzde 40'ının Müslüman olarak tanımlandığını ortaya koydu. Eğer doğruysa, bu İran'ın artık Müslüman çoğunluklu bir ülke olmayabileceğini gösteriyor.

Dünya çapındaki Müslümanlar ne olacak? Eylül 2019'da The Telegraph Online'da yayınlanan "Genç Müslümanlar Neden İslam'ı Terk Ediyor" başlıklı bir makale, yalnızca Amerika Birleşik Devletleri'nde değil, dünyanın birçok yerinde İslam'ın temel iddiaları hakkında zor sorular sormaya cesaret eden yeni nesil eğitimli Müslümanların altını çizdi. . Makale, genç Müslümanların bir inanç krizi içinde İslam'ı terk etme dalgalarına işaret ediyor ve bunun sadece Batılı liberal toplumlarda değil, Sudan, İran ve Pakistan gibi muhafazakar İslam ülkelerinde de bir fenomen olduğunu vurguluyor. (Bu ülkelerde irtidat karşıtı yasaların güçlü bir şekilde uygulandığına dikkat edin.)

Peki ya Arap dünyasındaki Müslümanlar? 24 Haziran 2019'da İngiliz haber kaynağı The Guardian, Princeton Üniversitesi merkezli bir araştırma grubu tarafından yürütülen bir araştırmayı bildirdi. Çalışma, Arap Müslümanların dinden nasıl vazgeçtiklerini detaylandırdı. Burası İslam'ın kalbidir. Kabaca 2014 ile 2019 arasında kendilerini "dindar olmayan" olarak tanımlayan kişiler karşılaştırıldığında, sayı yüzde 11'den yüzde 18'e yükseldi. Benzer şekilde, Nisan 2015'te The New Republic'te yayınlanan bir makale, Arap dünyasında inançsızlığın görünmez bir şekilde yayıldığını bildirdi.

Beş yıl içinde özel olarak İslam'ı ya da genel olarak dini terk edenlerin yüzde 7'lik bir artışının önemli bir gösterge olmadığı düşünülebilir. Ancak bu yanlış olacaktır. Bu değişim, kutsal metinlerinin öğretildiği ve tarihinin değer verildiği İslam'ın kalesi Arap dünyasında yaşanıyor. Ayrıca, bu rakamlar yalnızca dindar olmama konusunda açıkça konuşmaya istekli olanları yansıtmaktadır; bu, Müslümanların çoğunlukta olduğu ülkelerde riskli bir harekettir. Rakamlar çok daha büyük olabilir.

Bu veriler ikna edici bir dini yansıtıyor mu? Bunun tersini öneriyor gibi görünüyor. Pek çok Müslüman, irtidat yaptıkları için ölüm cezasına çarptırılabilecek olmalarına rağmen İslam'ı terk etmeye hazır.

Hristiyan Tepkisi

Açıkçası, hiçlerin yükselişi sadece Batılı bir fenomen değil. Küfür ve dinsizliğin büyümesi İslam için de ciddi bir endişe kaynağıdır. Fakat Hristiyanlar bu eğilimlere nasıl tepki vermeli?

Mesih'in bizi Müslümanlar arasında işçisi olarak kullanması için alçakgönüllülükle dua etmeliyiz. Bazılarımız -İslam ülkeleri de dahil olmak üzere- dünyanın bir ucuna gitmeye çağrılırken, bazılarımızın da yaşadıkları yerde Müslüman komşuları var. Bugün Müjde'yi onlar arasında duyurmak için harika bir zaman olduğunu anladığımız için, bugün Müslümanlar arasında Kutsal Ruh'un çalışmasıyla cesaretlenmeliyiz.

Yukarıdaki istatistikler (esas olarak laik kaynaklarda yer almaktadır) Müslümanların ateizm veya agnostisizm lehine İslam'ı terk ettiğini tanımlasa da, dünyanın dört bir yanındaki Müslümanları müjdeleyen Hıristiyan çalışanlardan, Tanrı'nın harika şekillerde iş başında olduğuna dair çok sayıda rapora sahibiz. Birçoğu Mesih'e geliyor. Bu, bizi, İsa'nın sevindirici haberinin kurtarmaya yönelik ikna edici ve güçlü olmaya devam ettiği konusunda cesaretlendirmelidir.

Kaynak: A.S.IBRAHIM

[™ Admin]

Gen Z'nin dine ilişkin görüşleri, din özgürlüğünün geleceğini riske atıyor mu?

Becket'in en son Dini Özgürlük Endeksi, Z Kuşağı'nın din özgürlüğünü diğer nesillere göre daha az desteklediğini ortaya koyuyor.

Dini özgürlüklerin korunmasına yönelik Amerikan desteğine ilişkin yeni araştırma, inançlı insanların kötü durumundan endişe duyanlar için hem iyi hem de kötü haberler içeriyor.

İyi haber şu ki, ülkenin çoğu genel olarak dini hakları destekliyor - özellikle de bu haklar azınlık gruplarının üyelerinin inançlarını yaşarken kendilerini güvende hissetmelerini sağladığında.

Yeni Dini Özgürlük Endeksi'nin arkasındaki kuruluş olan Becket Fund for Religious Liberty'nin COO'su ve yönetici direktörü Montse Alvarado, bir basın açıklamasında, "Amerikalıların azınlık dini gruplara yönelik ezici endişesi, bu yılki Endeks sonuçlarının önemli bir çıkarımıdır" dedi.

Kötü haber şu ki, din özgürlüğü konusundaki şüpheciliğin net bir kaynağı var ve bu şüphe, önümüzdeki yıllarda ülke üzerinde giderek artan bir etkiye sahip olacak.

“Gen Z rakamları gerçekten çarpıcı. ... Geleceğe bakacak olursak, tehditler ve fırsatlar, genç neslin toplumdaki dinin değerine karşı daha az sempati duyması ve bu değeri anlamaması gerçeğinden geliyor,” dedi Reason dergisinin kıdemli editörü Stephanie Slade. , Washington, D.C.'deki veriler için bir lansman etkinliği sırasında

Yeni araştırma, Z Kuşağı üyelerinin, dini iş sahipleri de dahil olmak üzere inançlı insanların popüler olmayan veya tartışmalı konuları ele alma hakkını koruyan politikaları “geniş bir farkla” diğer nesillerin üyelerine göre daha az muhtemel olduğunu gösterdi. inançlar.

Örneğin, Z Kuşağının yalnızca üçte biri, evliliğin yalnızca bir erkek ve bir kadın arasında olması gerektiğine inanan bireylerin ayrımcılıktan, para cezalarından veya diğer cezalardan korunması gerektiğini söylerken, genel olarak yanıt verenlerin %44'ü.

Gen Z ayrıca, bu dönem Yüksek Mahkeme'nin önünde olan bir konu olan, işletme sahiplerinin eşcinsel düğünler için mal ve hizmet sağlamayı reddetmesine izin verme konusunda daha az destekleyiciydi.

Slade, "Halk arasında iş sahiplerinin hakları için sağlam bir destek var, ancak ... genç Amerikalıların bu fikre çok daha az ikna olmuş görünmesi ... (bu tartışmanın) yakın zamanda ortadan kalkmayacağı anlamına geliyor" dedi.

Zaman zaman Z Kuşağı yanıt verenlerin kendileriyle çelişiyor göründüklerini, çünkü belirli örneklere karşı çıkmadan önce genellikle din özgürlüğü korumalarına desteklerini soyut olarak ifade ettiklerini belirtti.

Slade, "Bir doktorun kürtajdan vazgeçmesi gibi onlara belirli örnekler verdiğinizde destek düşüyor" dedi.

Panelistlere göre bu eğilimler için olası bir açıklama, Gen Z'nin en az dindar nesil olması. Amerikan Yaşamı Anket Merkezi'ne göre, Y kuşağının %29'u, X Kuşağı'nın %25'i ve baby boomers'ın %18'i ile karşılaştırıldığında Z kuşağının yaklaşık üçte biri kendini dinsel olarak bağımsız olarak tanımlıyor.

Bir ibadethaneye giderek büyümeyen gençler, evlilik ya da kürtajla ilgili tartışmalı inançların siyaset ya da kişisel husumetten çok dinden kaynaklandığını kabul etmeyebilirler. Durum buysa, din özgürlüğünün bir dükkan sahibinin bazı LGBTQ müşterilerini geri çevirme hakkını koruması gerektiğine kolayca ikna olmayacaklar.

Geçmişte, Amerikalılar evlenip çocuk sahibi oldukça ve yetişkinlik hayatına alıştıkça genellikle daha dindar hale geldiler. Ancak araştırmacılar, Z Kuşağı arasında bu eğilimin devam edeceğinden şüphe ediyor, bu da gençlerin bazı dini haklara ilişkin şüphelerinin kendi kendine çözülmesinin pek olası olmadığı anlamına geliyor.

Washington D.C. etkinliğinde Slade ile birlikte konuşan The Wall Street Journal'ın başyazı editör yardımcısı Nicholas Tomaino, Gen Z'nin din özgürlüğü konusundaki görüşlerinin başka yollarla değiştirilmesi gerekeceğini söyledi. Muhtemel bir strateji, medyada dini kuruluşların çalışmaları hakkında daha olumlu hikayeler paylaşmak olabilir dedi.

Becket'in liderlerine göre Z Kuşağı, sivil haklar manzarasındaki yeri hakkında daha fazla şey öğrendikten sonra din özgürlüğü konusunda daha olumlu hissedebilir. Yeni raporun girişinde tüm Amerikalılar için bu tür bir eğitimi tavsiye ettiler ve Anayasa'nın inanç hakkında söyledikleri konusunda birçok insanın kafasının karıştığını belirttiler.

Ankete göre, ankete katılanların %85'i ifade özgürlüğünün Birinci Değişiklik tarafından güvence altına alınan haklardan biri olduğunu doğru bir şekilde belirtirken, sadece %47'si bunun aynı zamanda din özgürlüğünü de koruduğunu hatırladı.

Becket ekibi anket raporunda, "Amerikalıların yalnızca din özgürlüğünü desteklemekle kalmayıp aynı zamanda bunun Anayasamızdaki köklerini ve bunun neden temel bir insan hakkı olduğunu anlamaları da önemlidir."

Kaynak: Deseret

[™ Admin]

Dinin Amerikalaşması

Eylül ayında Pew Araştırma Merkezi, Amerikan dininin, ulusun inançlarına farklı dönüş ve ayrılma oranlarına bağlı olarak dört potansiyel geleceğini modelledi. Dört projeksiyonun üçünde, 1970'lerde ve 1980'lerde yüzde 90 civarında seyreden ABD nüfusunun Hıristiyan yüzdesi, önümüzdeki yarım yüzyıl içinde yüzde 50'nin altına düşüyor. İki senaryoda, Hıristiyan payı çok daha erken, 2040 civarında yüzde 50'nin altına düşer ve ardından düşmeye devam eder.

Bu potansiyel olarak çığır açan bir geçiş, ama ne tür bir geçiş? Ulusal marşı John Lennon'ın "Imagine" olduğu, gerçekten seküler bir Amerika'ya doğru mu? Ya da yeni veya yeniden karıştırılmış maneviyat biçimleriyle dolup taşan, hepsi de eski Katoliklerin, eski Birleşik Metodistlerin, mutsuz kilisesizlerin ruhları için yarışan bir topluma doğru mu?

On yıl önce, ülkenin değişen dini manzarasının, kurumsal inancın 1960'lardan sonraki keskin düşüşünün bir yorumunu sunan "Kötü Din: Nasıl Kafirler Milleti Olduk" adlı bir kitap yayınladım. Kitabın yıl dönümü sona ermeden önce, artık daha fazla Hıristiyanlıktan arındırılmış toplumumuz için bir rehber olarak nasıl durduğunu görmek için tartışmayı tekrar gözden geçireceğimi düşündüm.

Kitabın önerdiği şey, "laikleşmenin" Amerikan dini dönüşümü için yararlı bir etiket olmadığıydı. Bunun yerine, Amerikan kültürünün "her zamanki gibi Tanrı'ya hayran" göründüğünü yazdım - hâlâ ilahi lütuf ve aşkınlık arayışı içinde olan Nasıralı İsa figüründen hâlâ büyülenmiş durumda. Ancak bu ilgi ve saplantıların, tarihsel Hıristiyan ortodoksluklarıyla bir şekilde bağlantısı olan Protestan ve Katolik kiliseler aracılığıyla kanalize edilmesi çok daha az olasıdır. Bunun yerine, sapkınlığa -Hıristiyan doktrininin kişiselleştirilmiş revizyonlarına, müjdenin Amerikanlaştırılmış güncellemelerine doğru- yönelik uzun süredir devam eden ulusal dürtümüz, sonunda eski Hıristiyan kurumları ve gelenekleri üzerindeki zaferini tamamladı.

Sonuç, G.K. Chesterton bir keresinde bunu "çünkü birbirlerinden izole edilmişler ve tek başlarına dolaşıyorlar" demişti. Bu Amerika'da, Oprah Winfrey gibi peygamberlerin ilahi benliğin bir müjdesini vaaz ettiği, bencilliği bir erdem haline getirme riskini taşıyan bir "Tanrı İçi" maneviyatı olan bir kendini sevme kilisesi var. Piskoposları Joel Osteen gibi figürlerin olduğu, Tanrı'nın seçtikleri için Amerikan refahı, kapitalist başarıdan başka bir şey istemediğinde ısrar eden bir refah kilisesi var. Ve siyasi aktivizm yoluyla kurtuluşu vaaz eden siyaset kiliseleri var - sağda sırasıyla mesihçi ve kıyametçi bir Hıristiyan milliyetçiliği ve solda, tarihin eğrisinin her zaman onun lehine döndüğüne ikna olmuş ilerici bir ütopyacılık.

Amerika'da dinin gerçek etkisini anlamak için bu sapkınlıkların, Roma Katolik Kilisesi veya Güney Baptist Konvansiyonu'ndan çıkan her şeyden daha önemli olduğunu öne sürdüm. Bir papalık ansiklopedisine (veya bu nedenle bir ateist polemiğine) göz atmaktansa, "Da Vinci Şifresi", "Ye, Dua Et, Sev" ve "Şimdi En İyi Hayatını" okuyarak ruhani durumumuzu daha iyi anlayabilirsiniz. Ve Hıristiyanlığın kalıcı ama şimdi deforme olmuş etkisini, 2008'de Barack Obama'ya hitaben yazılan will.i.am'ın ünlü ilahilerinde veya birkaç yıl sonra Glenn Beck'in sağcı yeniden canlanmalarında, kültürel otoritenin hâlâ Yeni Ahit'e atfettiği herhangi bir kültürel otoriteden daha fazla görebilirsiniz. veya Nicene Creed.

2012'de benim durumum da böyleydi. On yıl geçti, çerçeve dayandı mı?

Belli açılardan, tabii ki öyle. Bir şekilde ülkenin daha dindar siyasi partisinin liderliğini ele geçirmeyi başaran ve ardından daha gayretli üyelerinden bazıları tarafından bir tür meshedilmiş kral muamelesi gören, bariz bir kafir olan Donald Trump'ın tuhaf fenomenini düşünün.

Trump'ın yükselişi, dini sağ içindeki kilit sapkınlıkların - refah teolojisi, kendi kendine yardım dini ve şoven bir Hıristiyan milliyetçiliği - gücünün bir kanıtıydı. Özellikle, Trump'ın Hıristiyanlıkla ana kurumsal bağlantısı, Peale'in "The Power of Positive Thinking" kitabının yazarı olan ruhsal kendini gerçekleştirme gurusu olarak ünlü olduğu sırada, uzun zaman önce Norman Vincent Peale'in Manhattan'daki kilisesine gitmesiydi.

Ünlü bir iş adamı ve seyyar satıcı olarak Trump, Peale'in daha sağcı mirasçıları için doğal bir şampiyon haline geldi ve ünlü papazlar ve refah vaizleri dünyasından müttefikler topladı. Bu arada, Amerikan büyüklüğünün bir kürsüsü olarak, kiliseye fiilen katılmaktansa "Amerikalılığın" kültürel bir belirteci olarak Hıristiyanlıkla özdeşleşme olasılığı daha yüksek olan seçmenler de dahil olmak üzere, evanjelikalizmin daha milliyetçi kısımlarına hitap etmeye başladı.

Bir TV vaizi ve kendi kendine yardım yazarı olan Paula White-Cain, 2016'da Trump'ın önemli bir ruhani danışmanı olarak ortaya çıktığında, Güneyli Baptist lider Russell Moore, White'ın "bir şarlatan olduğunu ve her Ortodoks Hıristiyan tarafından bir kafir olarak kabul edildiğini" tweetledi. hangi kabile olursa olsun.” Moore sapkınlığa karşı ortodoksluk adına konuşuyorsa, Trump dönemi sapkınlığın daha güçlü taraf olduğunu öne sürüyordu: Beyaz, göreve başlama çağrısını yaptı, Moore, Trump karşıtı duruşu nedeniyle Güneyli Baptistler arasında bir paratoner oldu ve Hıristiyan muhafazakarlığının açıklığa kavuşturulması gerektiği fikri liderleri için ahlaki veya doktrinsel standartlar vefat etti.

Trumpizm, sağın sapkınlıkları tarafından etkinleştirilirken, Trump dönemindeki liberalizm, benim bile geleceğini görmediğim bir dereceye kadar sapkınlıkla aşılandı. Uyanıklık fikri, yeni kampüs aktivizmi dalgasından, Black Lives Matter ve #MeToo'dan ve çeşitlilik-eşitlik-kapsayıcılık döneminden önce ortaya çıkan "Bad Religion"da yer almıyordu. Ancak "Büyük Uyanış", ortodoks inançtan koparılmış Hıristiyan ruhani enerjilerinin mükemmel bir örneğidir - Protestan dogmatiklerinden arındırılmış, ancak haçlı seferi coşkusunu, bir din değiştirme ve itiraf ve ahlaki dönüşüm retoriği, bazen çılgın bir kötü ve kirli olanı kovma dürtüsü.

Sosyal adalet ilerlemeciliğinin elbette birçok etkisi vardır. Ancak, kısmen, Püriten gücün yerini (Ivy League'in eski Protestan kaleleri ve Kuzeydoğu düzeni) işgal eden, eski ahlaki mükemmeliyetçilik ruhunu yeni bir diziye uyarlayan Püritenliğin ruhani bir torunu olarak anlaşılmalıdır. sorunlar ve talepler.

Dolayısıyla, hem sağda hem de solda, sapkınlar ulusu çerçevesi hala yararlı görünüyor. Ama o zaman soru ve şimdi benim tezim için meydan okuma, "sapkınlık" gibi bir terim analitik olarak uygun olmayı bırakmadan önce, Hıristiyanlığın gerilemesinin tam olarak ne kadar ileri gidebileceğidir. Çünkü bir noktada, muhtemelen, Hıristiyanlığın etkisi sadece soyağacına dayalı hale gelir ve farklı dini bölgelere ulaşan ruhani deneycilere itibar etmeniz gerekir.

Bu ülkedeki Hristiyan pratiğinin ve inancının özü nispeten esnek görünüyor. Ancak bir "sapkınlar ulusu" fikri, Hıristiyanlıkla gevşek bağları olan pek çok Amerikalıyı varsayıyordu - Noel ve Paskalya kilisesine gidenler, en azından inancın ilkeleri hakkında biraz fikir sahibi olarak yetiştirilmiş insanlar. Ve son yıllarda en çok ayrılanlar, Hristiyanlık ile olası rakipleri veya halefleri arasındaki bağlantıları daha da zayıflatan, gevşek bağlara sahip olanlardır.

Uyanıklık, Protestan sosyal müjdesinin bir varyasyonu olsa da, açıkça şimdiye kadarki en Hıristiyanlıktan arındırılmış biçimdir; Hıristiyan kiliseleri içinde müttefikler bulmaktan mutluluk duyar, ancak kendi ruhani projelerinin yerli, Hıristiyanlık öncesi ruhaniyetlerin yüceltilmesini içermesi daha olasıdır.

Trump döneminin çarpıcı bir gelişmesi, bilinçli olarak Hıristiyanlık sonrası bir sağın ortaya çıkmasıdır - Nietzscheci veya neopagan bir eğilim, gerçekten politik açıdan önemli olmaktan çok çevrimiçi, ancak yine de Hıristiyan olmayan bir yenilik ve hoş karşılanmıyor.

Son olarak, 10 yıl önce emekleme aşamasında olan sosyal medya eğilimlerinin aracılık ettiği gençlik dini kültüründe, çok daha fazla sayıda Amerikalı açıkça Hıristiyanlık sonrası fikir ve etkileri deniyor: Astroloji, büyücülük, ruhçuluk, halüsinojenik arayış.

"Kötü Din"i yazarken, çeşitli "tarihsel İsa" projelerine hâlâ ilgi vardı, bir İsa'yı teslim etmeyi vaat eden bilimsel yeniden yapılandırmalar, geç modern Amerika Birleşik Devletleri'nin ruhani varsayımlarına daha uygundu. Ve Hıristiyan ortodoksisini geride bıraktığı için İsa'nın kutsamasını kazanmak için kişisel ruhani projeniz için - örneğin The Da Vinci Code'da Dan Brown'ın yaptığı gibi - Nasıralı'nın bir versiyonunu işe almak için güçlü bir kültürel teşvik varmış gibi geldi.

Yine de bugün, İsa'nın kendisinin kültürel olarak daha az merkezi olduğu, dini girişimciler için daha az gerekli olduğu yönündeyim - sanki Amerikalılar şimdi Hıristiyanlık sonrası keşiflerinde nereye gidiyorlarsa, onun kutsamasını istemiyorlar ya da buna ihtiyaçları yok.

Önceliklerdeki bu değişiklik bize tam olarak nereye gittiklerini söylemiyor. Ancak "Hıristiyanlık sonrası" etiketinin Amerikan maneviyatındaki genel eğilime on yıl önce olduğundan daha fazla uyduğunu söylemek şimdilik yeterli.

Ancak bu tür bir değişim, dini geleceğin kaçınılmaz olduğu kadar öngörülemezliğini de gösterir. Pew raporu, özellikle, varsayımsal bir "statüko" senaryosunu - kimsenin dinini değiştirmemesi - Hristiyanlığın Amerika'daki geleceği için en iyi durum olarak ele alıyor. Hristiyan büyümesinin geri döndüğü, 2050'de Amerika'nın bugün olduğundan daha büyük bir kısmının Hristiyan olduğu bir senaryo yok.

Bir sosyal bilimcinin bu tür bir tersine dönüşü tahmin etmesini beklemezdim. Ancak Advent ve Noel, eskisi gibi genişleyen trendlerle ilgili değil; kopma, yenilenme, yeniden doğuş hakkındadır. Amerikan Hristiyanlığının şu anda ihtiyacı olan şey bu - her zamanki gibi, şimdi tüm geleceğinin bir anne ve çocuğun gizemi ve savunmasızlığında yer aldığı o ilk günlerde olduğu gibi.

Kaynak: New York Times

[™ Admin]

Stephen Hawking, tanrıya inanıp inanmadığı sorulduğunda basit bir yanıtı olduğunu söyledi.

Stephen Hawking, ölmeden önce öbür dünya hakkındaki görüşlerini paylaştı.

Çığır açan bir teorik fizikçiydi ve dehası, başkalarını onun Tanrı ve öbür dünya hakkındaki görüşleriyle ilgilenmeye yöneltti. Birden fazla röportaj ve yazıda, daha yüksek bir gücün varlığı ve ölümden sonraki yaşam kavramı hakkındaki düşüncelerini paylaştı.

İnanç Sorusu

Tanrı'ya olan inancı sorulduğunda, Hawking'in yanıtı netti. Daha yüksek bir gücün kanıtı olmadığına ve evrenin bilim kanunlarıyla açıklanabileceğine inanıyordu. Bir İspanyol gazetesi olan El Mundo'ya verdiği bir röportajda, "Bilimi anlamadan önce, evreni Tanrı'nın yarattığına inanmak doğaldır. Ama şimdi bilim daha inandırıcı bir açıklama sunuyor."1 Hawking'in din hakkındaki görüşleri bunlarla sınırlı değildi. tek bir din. Tüm dinlerin aynı inanç esaslarına dayandığına inanıyor ve herhangi bir olgusal kanıt sunmuyordu. O, tüm niyet ve amaçlarıyla, bir ateisttir.

Büyük Tasarım

Hawking, Leonard Mlodinow ile birlikte yazdığı "The Grand Design" adlı kitabında, evrenin kökenleri hakkındaki inançlarını daha da derinleştirdi. Evrenin yaratılışından ilahi bir yaratıcının değil, fizik kanunlarının sorumlu olduğunu savundu. "Çünkü yerçekimi gibi bir yasa var, evren kendini yoktan yaratabilir ve yaratacaktır. Kendiliğinden yaratılış, hiç olmamasındansa bir şeyin var olmasının, evrenin var olmasının, bizim var olmamızın nedenidir."2

Öbür dünya yok

Hawking'in öbür dünya hakkındaki görüşleri de benzer şekilde bilime dayanıyordu. Ölümden sonraki yaşam kavramının hüsnükuruntudan başka bir şey olmadığına inanıyordu. Son kitabı “Büyük Sorulara Kısa Cevaplar”da şöyle yazmıştı:

"Kainatı kimse yaratmadı ve kaderimizi yönlendiren de yok. Bu beni derin bir kavrayışa götürüyor, muhtemelen ne cennet var ne de ahiret... Ahiret inancının sadece bir hayal olduğunu düşünüyorum. Buna dair güvenilir bir kanıt yok. ve bilimde bildiğimiz her şeyin karşısında uçar."3

Bununla birlikte, Hawking kendi inancını empoze etmek için başkasının inançlarını reddetmez. "Her birimiz istediğimize inanmakta özgürüz ve benim görüşüme göre en basit açıklama Tanrı'nın olmamasıdır" diye açıkladı.

Çözüm

Stephen Hawking'in Tanrı ve din hakkındaki görüşleri, bir bilim insanı olarak edindiği deneyimler ve evreni fizik kanunları aracılığıyla anlamaya olan bağlılığıyla şekillendi. İnançları diğerlerinden farklı olsa da, bilime katkıları kutlanmaya ve yıllarca hatırlanmaya devam edecek.

Kaynak: The Premier Daily

[™ Admin]

"Ben Penguen Değilim": Tesettürlü Kadın Bir Erkek Kendisine "Penguen Gibi Giyindin mi?"

Akvaryumda çalışan Ahijabi kadın, yaşlı bir adam ona yaklaşıp penguen kostümü giyip giymediğini sorduğunda kendini tamamen afallamış halde buldu ve şaka yapmıyordu - "son derece ciddiydi."

Dünya, farklı kültürlerden ve dinlerden gelen insanların bir potasıdır ve her biri onu öne çıkaran kendi değerlerine ve özelliklerine sahiptir. Neyse ki, artık bireylerin daha açık fikirli hale geldiği ve kendi fikirlerinden farklı olabilecek fikir ve inançları kabul ettiği bir çağda yaşıyoruz.

Çeşitliliğe karşı artan açıklık ve kabullenme eğilimine rağmen, bazıları yaşlı nesillerin bu tür fikirlere genç nesiller kadar açık olmayabileceğini iddia ediyor; bu, özellikle yakın zamanda yaşlı bir adamın siyah başörtüsü takan bir kadına siyah başörtüsü takıp takmadığını sorduğu bir olayda vurgulanmıştır. bir penguen gibi giyinmiş.

Artık viral olan bir videoda TikToker @savannahgeishaa, yaşlı bir adamın onu çalıştığı akvaryumda durdurduğunu ve giydiği kıyafetlerin penguen kostümü olup olmadığını sorduğunu paylaşıyor.

"Ben bir penguen değilim"

"Ben penguen değilim" başlıklı videoda, bir akvaryumda çalışan OP, işteyken ona penguen gibi giyinip giyinmediğini sorma "cüretini" gösteren yaşlı bir beyefendiye duyduğu şoku ifade ediyor.

Videoda kadın, yaşlı adamın "pardon?"

Adamın yorumu zavallı kadının kendinden şüphe duymasına neden oldu ve kadının gerçekten bir penguene benzeyip benzemediğini sorgulamasına neden oldu ve "Penguene benziyor muyum?"

Adamın sorusu, başörtülü kadını kesinlikle suskun bıraktı ve birinin neden böyle saldırgan bir soru sorduğunu anlayamaz hale geldi.

Devam ediyor, "Ne diyeceğimi bilemedim, bu yüzden şaka yaptığını düşündüğüm için 'evet ben bir penguenim' dedim ama çok ciddiydi."

Satış alanına vardıklarında tesettürlü kadın adama kendisinin aslında bir penguen olmadığını açıklama ihtiyacı hissetti. "Bu arada ben bir penguen değilim," dedi ona.

İnsanları Deli Gibi Çeken Karşı Konulamaz 25 Özellik

"Çok üzgünüm, bunun farkındayım." adam cevap verdi.

Tesettürlü kadın, adamın yorumuna açıkça şaşırmış ve gücenmişti. "Ne demek istiyorsun? Bunu neden söyledin?" inanamayarak sordu.

TikTok videosu, yayınlanmasından bu yana viral oldu, 3,2 milyondan fazla görüntülendi ve izleyicilerden çok sayıda yanıt aldı.
Sanki biri tarafından penguen olarak adlandırılmak yeterince kötü değilmiş gibi, bir yorumcu onun "akvaryumda çalışmasının durumu daha da kötüleştirdiğini" belirtti.

Başka bir kişi duruma bir mizah dokunuşu ekledi ve OP'nin penguen olarak adlandırılmaya tepkisini anlatmak için çocukluk şarkısı The Duck Song'dan (The Duck and the Lemonade Stand) alıntı yaparak, "Ve o paytak paytak uzaklaştı.

Bir yorumcu, adamı suçlu hissettirmek ve başkalarının inançlarını kabul etme konusunda bir ders almak için esprili bir çözüm buldu ve OP'nin "Ben bir rahibeyim" şeklinde yanıt vermesi gerektiğini öne sürdü.

OP, benzer travmatik olaylar yaşayan daha büyük bir insan grubunun parçası gibi görünüyor, bir yorumcu benzer bir deneyimi paylaşarak, "Bu bana kırmızı ve mavi bir başörtüsü taktığım ve birinin benim bir arkadan örümcek adam."

Akıllı bir yorumcu, yaşlı insanların her zaman zarar verme niyetinde olmayabileceklerini, bunun yerine basitçe "kafalarının karışabileceğini" öne sürdü. Belki de bu, tesettürlü kadını penguen zanneden adam için geçerlidir ve bunu anlamak kadının yaşadığı acının bir kısmını hafifletebilir.

Kaynak: Womenio

[™ Admin]

 

[™ Admin]

 

[™ Admin]

 

[™ Admin]

 

[™ Admin]

New Jersey'de 180 dönüm üzerine inşa edilen dünyanın en büyük Hindu tapınağı bu hafta sonu açılıyor

BAPS Swaminarayan Akshardham'ın merkezi tapınağı, geleneksel taş mimarinin bugüne kadar inşa edilmiş en büyük eliptik kubbesine, yaklaşık 2 milyon fit küp taşa ve karmaşık ayrıntılara ev sahipliği yapıyor. Robbinsville, New Jersey'deki BAPS Swaminarayan Akshardham Hindu tapınağı yakında halka açılacak. On iki yıllık inşaatın ardından büyük açılış kutlamaları 8 Ekim 2023'te gerçekleşecek.

[™ Admin]

Trump az önce Hıristiyan ideolojisini empoze edecek otoriter bir 'görev gücü' sözü verdi

Son kampanya duraklamalarında ve sosyal medyada Donald Trump, Hıristiyan sağ tabanını Joe Biden'a karşı kışkırtmayı amaçlayan yalanları tekrarladı. Biden yönetiminin Hıristiyanlara zulmettiği yönündeki asılsız suçlamaya odaklanan bu tiradlar yalnızca Trump'ın tipik şüpheli iddiaları değil. Tıpkı Trump'ın çalıntı seçimlerle ilgili yalanları gibi, bu yalanlar da ona sadık olanları, özgürlüklerini tehdit eden şeytani bir hükümetten yalnızca Trump'ın kurtarabileceği, şikâyet dolu bir alternatif gerçekliğe sürüklemek için tasarlandı.

Örneğin Trump, 19 Aralık'ta Iowa'da yaptığı bir konuşmada şu sözü verdi: “Oval Ofis'e döner dönmez, Hıristiyanlara yönelik savaşı da derhal sonlandıracağım. Hissediyor musun bilmiyorum. Bir savaşın var. Bir savaş var." Colorado Yüksek Mahkemesinin kendisini eyaletteki GOP ön seçimlerine katılmaktan diskalifiye etmesinden hemen sonra konuşan Trump, bu “savaşı” kendi hukuki sıkıntılarına bağladı. “Sahtekâr Joe Biden yönetimi altında, Hıristiyanlara ve inanç sahibi Amerikalılara zulmediliyor ve hükümet, dine karşı daha önce hiç olmadığı kadar silah haline getirildi. Ve ayrıca daha önce hiç olmadığı gibi başkanlar” diye ekledi. "Her zaman Al Capone'a bana davranıldığından daha iyi davranıldığını söylerim."

Trump geçmişte Hıristiyan zulmü temasını öne çıkarmıştı ancak hukuki sorunlar arttıkça bu konuyu tekrar gündeme getiriyor. Açık amacı, haksız yere kendisini kovuşturma için hedef aldığını iddia ettiği Biden yönetiminin benzer şekilde dindar Amerikalılara zulmettiğini ima ederek dikkati kendi cezai sorumluluklarından uzaklaştırmaktır.

Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, Trump'ın ateşli destekçileri, kendisinin ve onların "savaşlarının" birbirine bağlı olduğunu düşünüyor. Manhattan mahkemesinde porno yıldızı Stormy Daniels'a yapılan sus parası ödemelerini yasa dışı bir şekilde gizlediği suçlamasıyla suçlandığında, destekçileri bu sözde zulmü İsa Mesih'inkiyle karşılaştırdılar. Trump, Iowa'daki konuşmasından iki gün sonra yayınlanan Truth Social videosunda bu zulüm anlaşmasını tamamladı. Biden yönetimi altında, "Hıristiyanlar ve inançlı Amerikalılar, bu ulusun daha önce görmediği bir şekilde zulme uğruyor" dedi. Trump ayrıca kongredeki Cumhuriyetçilerin Biden yönetiminin ve özellikle FBI'ın Katolik karşıtı önyargılarına ilişkin vahşi ve çürütülmüş iddialarını da yineledi.

Otoriter söylemini güçlendiren Trump, Iowa konuşmasında Biden yönetimini haksız yere uygulamakla suçladığı türden otoriter bir baskıyı kurumsallaştırma sözü verdi. "Göreve geldiğimde, Hıristiyanlık karşıtı önyargılarla mücadele etmek için, tamamen reformdan geçirilmiş, adil ve hakkaniyetli bir Adalet Bakanlığı tarafından yönetilecek yeni bir federal görev gücü oluşturacağım" diye söz verdi. Misyonu, Amerika'daki Hıristiyanlara karşı her türlü yasa dışı ayrımcılığı, tacizi ve zulmü araştırmak olacaktır."

Reno, Nevada'da yaptığı başka bir konuşmada, "dini özgürlük" fermanlarına aykırı davranan kolej ve üniversitelerin peşine düşeceğine söz verdi. "Eğer kolejler ve üniversiteler muhafazakarlara, Hıristiyanlara, Yahudilere veya herhangi birine karşı ayrımcılık yaparsa, onların vergi avantajlarını, hibelerini ve bağışlarını ellerinden alacağız" dedi.

Hıristiyanlara yönelik zulme ilişkin yalanlar Trump'ın tabanına çok tanıdık geliyor. Barack Obama'nın başkanlığı sırasında, Hıristiyan sağ ve Kongre'deki GOP müttefikleri Obama yönetimini doğum kontrolüne erişimi teşvik eden politikalarla Katolikleri hedef almakla suçladı. Obama yönetimi, Uygun Fiyatlı Bakım Yasası kapsamında işveren destekli sağlık bakım planlarının doğum kontrolünü de kapsamasını gerektiren bir düzenleme yayınladıktan sonra, Hıristiyan sağcı avukatlar, bu gerekliliklerin Evanjelik ve Katolik şirket ve kuruluşların dini haklarını ihlal ettiğini ileri sürerek yönetimi başarılı bir şekilde mahkemeye taşıdı. kürtaj ve doğum kontrolünün dini muhalifleri tarafından. Yüksek Mahkeme 2015 yılında evlilik eşitliğini ülkenin kanunu olarak ilan ettiğinde, Hıristiyan sağcı aktivistler, üniversiteler de dahil olmak üzere kar amacı gütmeyen kuruluşların vergi muafiyetlerini ortadan kaldıracak bir Ulusal Gelir İdaresi hayaletinin yükseltilmesi de dahil olmak üzere, Hıristiyanlara yönelik yaygın zulüm korkusunu artırdılar. LGBTQ haklarına karşı çıkanlar. Söylemeye gerek yok, bu asla olmadı.

Trump 2017'de göreve geldiğinde hemen Hıristiyan sağın zulüm kompleksini beslemek için harekete geçti. Başkanlığının ilk günlerinde dolaşıma giren bir taslak yürütme emri, sağcı Hıristiyanlara yönelik dini muafiyetlerin geniş çapta genişletilmesini öneriyordu; bu da cinsel yönelim, cinsiyet kimliği, medeni durum, hamilelik durumu ve kürtaj geçmişine dayalı ayrımcılığı çok çeşitli bağlamlarda yasallaştıracaktı. . Trump, tepkilerin ardından yürütme emrini iptal etse de, dönemin Başsavcısı Jeff Sessions'ın, Hıristiyanların din ve vicdan haklarını koruyan, Adalet Bakanlığı ve diğer tüm federal kurumları bağlayan bir politika oluşturmasını gerektiren farklı bir kararnameyi imzaladı. ACLU, Sessions'ın sonraki notunu "LGBT bireylere, kadınlara ve dini azınlıklara karşı ayrımcılığa kapı açacak dini özgürlük yasalarının tehlikeli derecede geniş bir yorumu" olarak kınadı.

Hıristiyan sağ, Demokrat yönetimin LGBTQ karşıtı duruşlar nedeniyle eğitim kurumlarındaki vergi muafiyetlerini ortadan kaldıracağı yönünde korku çığırtkanlığı yapmış olsa da, Trump'ın çalışma grubu fikrini memnuniyetle karşılıyorlar. Aile Araştırma Konseyi Dini Özgürlük Merkezi'nden Arielle Del Turco, "Federal bir görev gücünün bu endişeleri sistematik bir şekilde araştırması ve tüm Amerikalılar için dini özgürlüğün korunmasını sağlaması iyi olacaktır" dedi.

Tabanının dini özgürlüğünü “korumak” konusunda attığı otoriter adımları görmek için Trump'ın ilk dönemindeki çabalarına ve 2024'te diktatör gibi yönetme vaadine bakmaktan başka bir şeye bakmaya gerek yok. Bir ayaklanma, iki suçlama ve şimdi de çok sayıda suç duyurusu karşısında yanında duran tabanın sadakatini korumak için ne gerekiyorsa yapacağına dair pek şüphe bırakmıyor. Hukukun üstünlüğünü daha geniş çapta küçümsemesinin bir parçası olarak, sadıklarının "özgürlüğü" adına diğer herkesin haklarını parçalayacağını yüksek sesle ve açıkça söylüyor.

Kaynak: MSNBC