Kuran'da Miras Paylaştırmada Matematiksel Hata.

[Φ sarıgöl]

 

 

 

Vikipedi, özgür ansiklopedi

 

Atla: kullan, ara

Başlığın diğer anlamları için İbrahim (anlam ayrımı) sayfasına bakınız.

İbrahim veya Avraham^[1] (İbranice: אברהם‎), yaklaşık olarak MÖ 2. binyılda^[2] yaşadığına inanılan İbranî^[2][3] dinî şahsiyet. İslam'a göre bir peygamber,^[4]Musevilik ve Hristiyanlığa göre ise din büyüğüdür. İshak ve İsmail'in babası olduğuna; Yahudilerin İshak'ın soyundan geldiğine, İsmail'in ise Arapların atalarından olduğuna inanılır.^[5]

Bazı kaynaklar İbranilerin Hindistan bağlantısına ve İbrahim'in Hint kökenli bir rahip olarak batıya göç etmiş olabileceğini iddia ederler.

 

Rahman ve Rahim kelimelerinin kaynağını aldığı RHM kökü Akadca gibi antik diller başta olmak üzere birçok Ortadoğu, İran ve Hint dillerinde ortak kullanımlara sahiptir. Kelimenin hangi dilden kaynaklandığı ve diğer dillere geçtiği konusunda dillerin gelişim evreleri, tarih ve kronoloji bilimlerinden faydalanılabilir.

Adın Sami dillerinde baba anlamına gelen "Ab" ve yüce anlamına gelen "Raam/Raham" kelimelerinin birleşiminden kaynaklanmasıyla ortaya çıkan anlamı; “yüce baba” veya yüceltilmişlerin babası’dır. Ab = "Baba;" Hir veya H'r = "Baş; Üst; Yüceltilmiş;" Am = "Halk." Dolayısıyla, Abhiram veya Abh'ram "Yüceltilmişlerin Babası" veya “halkın babası” anlamlarına gelmektedir. İbranice'de Rakham = "İlahi merhamet", Ab raham; merhametin veya "merhametlilerin babası" anlamlarına gelir.

Yahudi ırkının Hindistan ile bağlantılı olduğunu savunan bazı araştırmalara göre; Brahma ve Abraham aynı kişidir, "Abraham" Brahma kelimesinin yanlış telaffuzundan başka bir şey değildir. Keşmir dilinde "Ab" veya "Ap" baba, Ram’dan türeyen "Raham" ilahi merhamet anlamına gelmektedir. Dolayısıyla, Ab-Raham = İlahi merhametin babası anlamına gelir. Diğer bir teori; Çok tanrıcı "Brahm-Aryan" kültüne sırt çeviren bir rahibin "A-Brahm" (Gayri-Brahman) olarak nitelendirilmesiyle ismin türetilmesidir.^[11]

 

 

 

Tek başına kavim; Hz İbrahim.

[Φ democrossian]

Allah ve Muhammed, Arap miti, gerçekte olmayan hayali mitolojik anlatımlardır. Kuran da yoktur. O da mitolojidir. Tarihte İslam diye bir din elbette yaratıldı, o var... Bu dini yaratanlar, o günün Mekke muhalifleri. Muhammed diye bir kişi var mıydı bilemeyiz. Vardıysa o muhalifler bir adamı peygamberleştirmişlerdir. Bu, yine "Muhammed peygamber" diye birinin olmadığı anlamına gelir. Muhammed adlı, veya muhaliflerin bu adı verip kullandığı ve peygamber diye lanse ettikleri gerçek bir adam, yaşamış olabilir. Bu bir şeyi değiştirmez. Zeus ve Apollon da birer insan olup mitolojik kimliğe büründürülmüş olabilir. Bu, mitoloji ürünü, hayali varlıklar oldukları gerçeğini değiştirmez.

 

Peki Kuran diye bir kitap var, o nasıl yok derseniz: Kuran diye bir kitap yoktur. Muhaliflerin Muhammed üzerinden imal ettikleri söylenceler derlenip bir araya getirilip Kuran adıyla ortaya çıkarılmıştır. İbrani mitolojisi baz alınarak bu üretim gerçekleştirilmiştir. Nasıl ki kağıt hurdalığından sayfalar seçip ciltleseniz, cildini de yaldızlarla süsleseniz gerçek anlamda bir kitap olmayacağı gibi, Kuran da aynı bu şekilde gerçek anlamda bir kitap değildir. Aslında Kuran diye bir kitap, yoktur.

[Φ sarıgöl]

17-İSRA;

 

101 - Andolsun biz Musa'ya apaçık dokuz mucize verdik. (Ey Peygamber!) İsrailoğullarına sor, Musa kendilerine geldiğinde Firavun ona: "Ey Musa! Ben senin büyülenmiş olduğunu sanıyorum" demişti.

102 - Musa dedi ki: "Ey Firavun! Pekâlâ bilirsin ki, bu mucizeleri, birer ibret olmak üzere, ancak göklerin ve yerin Rabbi indirdi. Ey Firavun! Ben de seni helak olmuş zannediyorum."

103 - Derken Firavun, Musa'yı ve İsrailoğullarını Mısır'dan sürmek istedi. Biz de onu ve beraberindekilerin hepsini suda boğduk.

104 - Arkasından İsrailoğullarına şöyle dedik: "Firavun"un sizi çıkarmak istediği arazide siz oturun! Sonra ahiret vaadi (kıyamet) geldiği vakit, hepinizi toplayıp bir araya getireceğiz."

105 - Biz bu Kur'an'ı hak olarak indirdik, O, bütün hakikatleri içinde toplayarak indi. Ey Peygamber! Biz seni ancak müjdeci ve uyarıcı olarak gönderdik.

106 - Sana Kur'ân'ı verdik ve onu insanlara sindire sindire okuyasın diye (kısımlara) ayırdık ve biz onu yavaş yavaş indirdik.

107 - Ey Muhammed! De ki: İster ona (Kur'ân'a) inanın, ister inanmayın; o daha önce kendilerine ilim verilenlere okunduğunda onlar, yüzleri üstü secdeye kapanırlar.

108 - Ve derler ki: Rabbimizi tenzih ederiz. Şüphesiz ki Rabbimizin vaadi gerçekleşir.

109 - Ve ağlayarak yüzleri üstü secdeye kapanırlar. Hem de bu Kur'ân'ı işitmek onların Allah'a teslimiyetlerini daha da artırır.

110 - (Sen onlara) de ki: İster "Allah" deyin, ister "Rahmân" deyin, nasıl çağırırsanız çağırın. En güzel isimler O'nundur. Namazında sesini pek yükseltme, çok da gizli okuma, orta yolu seç.

111 - Ve şöyle de: Hamd o Allah'a ki, hiçbir çocuk edinmedi, mülkte ortağı yoktur, aciz olmayıp bir yardımcıya da ihtiyacı yoktur. Tekbir getirerek O'nu noksanlıklardan yücelt de yücelt. 

 

Amenna ve Saddakna.

 

Herkes kendi yoluna.

[Φ democrossian]

Şimdi Kuran denilen kitap elimizde ve herkesin okumasına açık. Bir yerlerde gizli, kilit altında değil. Hatta internet sayesinde sadece bir tık'ın ucunda. Tıklar tıklamaz gelir. 

 

Bu kadar kolay ulaşılan bir şeyi buraya kopyalayıp yapıştırmanın ne bir faydası var, ne bunu yapmak bir çözüm getirir. Eğer bir çözüm istiyorsanız, bilgiyi kopyalayıp yapıştırmayı değil, bilgiyi yorumlamayı denemeniz gerekiyor. 

 

Kopyalanıp yapıştırılan ayetler İbrani mitolojisidir. Bunları buraya yapıştırmak hiç bir şeyi çözmez. Ben de yıldırımlar yağdıran Zeus mitolojisini buraya yapıştırıp insanları korkutmayı, yıldırıma çarpılacakları ile tehdit etmeyi deneyebilirim ama, işe yaramaz. 

 

İbrani veya Arap, veya Yunan mitolojisinde yazan hiç bir şey beni zerre kadar korkutamaz. Eğer Hansel ile Gratel masalında yazan orman büyücüsünden tırsacak olsam, azaplar yağdıran allahtan da korkardım. İkisinden de korkmam için en küçük neden bulunmuyor...

[Φ sarıgöl]

 

Evren varoldukça..

[Φ democrossian]

Evren varoldukça karanlık gölgeler oluşacak ve insanlar bunlardan tırsmaya, sömürülmeye devam mı edecek... Umarım böyle gitmez diyelim, başka ne diyebiliriz ki...

[Misafir objektif]

Arkadaşlar ,

.

.

.

Size ilk sorum.

 

Saygılar.

 

feraiz de reddiye diye bir şey vardır. malı paya bölersin o şekilde paylaştırırsın.

[Misafir Emre]

Matematik

[Misafir Emre]

slam hukukunda, ölünün mirası ile ilgili haklardan ve mirasın taksiminden bahseden ilme, "Feraiz" denir. Feraiz İslam hukukunda başlı başına bir ilimdir. Diğer ilimlerde olduğu gibi bu ilmin de bir çok konuları ve kendine has terimleri vardır.

 

Kur'an-ı Kerim'de, yalnız veya başkaları ile olmalarına göre mirasçıların mirastaki kendi payları belirlenmiştir. Değişik mirasçıların bir arada bulunmaları ile ilgili örneklemeler yapılmamış, detaya inilmemiştir. Bu nedenle, mirasçıların yakınlıkları ve sayılarına göre bazen payda ile pay eşit olmakta, bazen bu eşitlik bozulmaktadır. Paydanın paydan az olması durumunda, her mirasçının kendi hissesi oranında indirim yapılmaktadır. Payın az olması halinde arta kalanın eşler dışında mirasçıların hissesi oranında arttırılarak denklik sağlanmaktadır. Birinciya “avliye” , ikinciye “reddiye” denilmektedir.

 

Buna göre verilen birinci örnekte, dağıtım şöyle yapılır.

Üç kız, ana baba ve bir eş bırakarak vefat eden erkeğin mirası 81 hisse itibar edilerek bundan kızların her birine 16'şar, anne ve babadan her birine 12'şer, eşine ise 9 hisse intikal eder. (48/81+24/81+9/81=81/81)

 

Yukarıdaki hesaplamayı tekrar edecek olursak:

Ölen adam geride 3 kızı, hanımını ve ana-babasını bırakmış ise, miras taksimi oranları şöyledir:

 

3 tane Kız (herbiri) : 16/81

1 tane Zevce/Hanım : 9/81

1 tane Baba : 12/81

1 tane Ana : 12/81 oranında alırlar.

[Φ ateistdusunce]

slam hukukunda, ölünün mirası ile ilgili haklardan ve mirasın taksiminden bahseden ilme, "Feraiz" denir. Feraiz İslam hukukunda başlı başına bir ilimdir. Diğer ilimlerde olduğu gibi bu ilmin de bir çok konuları ve kendine has terimleri vardır.

 

Kur'an-ı Kerim'de, yalnız veya başkaları ile olmalarına göre mirasçıların mirastaki kendi payları belirlenmiştir. Değişik mirasçıların bir arada bulunmaları ile ilgili örneklemeler yapılmamış, detaya inilmemiştir. Bu nedenle, mirasçıların yakınlıkları ve sayılarına göre bazen payda ile pay eşit olmakta, bazen bu eşitlik bozulmaktadır. Paydanın paydan az olması durumunda, her mirasçının kendi hissesi oranında indirim yapılmaktadır. Payın az olması halinde arta kalanın eşler dışında mirasçıların hissesi oranında arttırılarak denklik sağlanmaktadır. Birinciya “avliye” , ikinciye “reddiye” denilmektedir.

 

Buna göre verilen birinci örnekte, dağıtım şöyle yapılır.

Üç kız, ana baba ve bir eş bırakarak vefat eden erkeğin mirası 81 hisse itibar edilerek bundan kızların her birine 16'şar, anne ve babadan her birine 12'şer, eşine ise 9 hisse intikal eder. (48/81+24/81+9/81=81/81)

 

Yukarıdaki hesaplamayı tekrar edecek olursak:

Ölen adam geride 3 kızı, hanımını ve ana-babasını bırakmış ise, miras taksimi oranları şöyledir:

 

3 tane Kız (herbiri) : 16/81

1 tane Zevce/Hanım : 9/81

1 tane Baba : 12/81

1 tane Ana : 12/81 oranında alırlar.

bakalım dediğiniz ve verdiğiniz sayılar konusunda ne derece haklısiniz.

 

 

11 - Allah size evlatlarınızın miras taksimini şöyle emrediyor: Çocuklarınızda, erkeğe iki kadın payı kadar, eğer hepsi kadın olmak üzere ikiden de fazla iseler, bunlara mirasın üçte ikisi ve eğer bir tek kadın ise o zaman ona malın yarısı vardır. Eğer ölen, ana ve baba ile birlikte çocuklar da bırakmışsa ana babanın her birine ölenin terekesinden altıda bir; şâyet ölenin çocuğu yok da, mirasçı olarak ana ve babası kalmışsa, ananın payı üçte birdir. Eğer ölenin kardeşleri varsa terekenin altıda biri ananındır. Bu paylar, ölenin borçları ödenip, vasiyeti de yerine getirildikten sonra hak sahiplerine verilir. Baba ve çocuklardan, hangisinin size fayda bakımından daha yakın olduğunu, siz bilmezsiniz. Bütün bunlar Allah tarafından farz kılınmıştır. Şüphesiz Allah alîmdir, hakîmdir.

12 - Eğer hanımlarınızın çocukları yoksa, bıraktıkları mirasın yarısı sizindir. Şâyet bir çocukları varsa o zaman mirasın dörtte biri sizindir. Bu paylar, ölenin vasiyeti yerine getirildikten ve varsa, borcu ödendikten sonra verilir. Eğer siz çocuk bırakmadan ölürseniz, geriye bıraktığınız mirasın dörtte biri hanımlarınızındır. Şâyet çocuklarınız varsa o zaman bıraktığınız mirasın sekizde biri hanımlarınızındır. Bu paylar, yaptığınız vasiyetler yerine getirilip ve varsa borcunuz ödendikten sonra verilir. Eğer ölen bir erkek veya kadının çocuğu ve babası bulunmadığı halde kelâle olarak (yan koldan) mirasına konuluyor ve kendisinin bir erkek veya kızkardeşi bulunuyorsa, bunlardan herbirinin miras payı terekenin altıda biridir. Eğer mevcut olan kardeşler bundan daha çok iseler, bu takdirde kardeşler mirasın üçte birini zarara uğratılmaksızın aralarında eşit olarak taksim ederler. Bu paylar ölenin vasiyeti yerine getirilip ve varsa borcu ödendikten sonra verilir. Bunlar, Allah tarafından bir emirdir. Allah her şeyi bilen ve yarattıklarına çok yumuşak davranandır.

 

 

 

Üç kız =2/3

 

Anne +baba =1/6+1/6=2/6

 

Eş=1/8

 

%100 kusar için pay payda eşitliği olmalı toplam sonuç için

 

2/3+2/6+1/8=9/8 yapar ki buda %100 için

 

9/8 x 12.5/12.5= %112.5 yapar

 

aslında %100 olması gerekir

 

Sizin sistem için kurana bakalım

 

 

3 tane Kız (herbiri) : 16/81

1 tane Zevce/Hanım : 9/81

1 tane Baba : 12/81

1 tane Ana : 12/81 oranında alırlar

 

Payda =81 için

 

Kızlar =2/3.(27)=52/81

 

Tek kız için 52/3= 17.333333....

 

Eş için 1/8(10.125)=10.125/81

 

Anne+baba için 2/6=1/3(27)=27/81 oranları matematiksel olarak toplarsak

 

52/81+27/81+10.125/81=89.125/81 çıkar pay payda eşitliği sağlanmaz .

[Misafir Mthrfthr]

Eş için 1/8 kalan üzerinden 2/3 1/6 1/6 verilir hesap doğru olur. Kime ne kadar uyacağı ayrı konu

[Misafir Bilgi paylaşımı]

Allahım bilmediğim konuda yanlış yorumlamaktan beni esirgesin ama bir fikrim geldi, dönüp dolaşıp karşıma çıkan bu konu için yine bir çok bayanın kızacağı belki bir fikrim geldi ,daha doğrusu anladığım kadarı ile anlatmaya çalışayım...

Hem daha önce bu konuda, iki ayrı halin harmanlandığını sezinleyip arta kalan bir rakam bulmuştum bazı din kardeşlerim gibi,ama şimdi garip bişey farkettim...

Neden annesi ve babası ve çocuğu olan bir adam öldüğünde,bir de tutup karısına pay veriyorsunuz(dinde kadının mehir ile garantisinden de bahsedilebilir aynı zamanda).. (1/6 anne), (1/6 baba ), (2/3 çocuklar)... hepsinin toplamı 1 yapar.. Rabbim bir de kadın alınmasın gibi sanki açıklamada bulunuyor

"Babalarınız ve oğullarınızdan, hangisinin size daha faydalı olduğunu bilemezsiniz"

 

 

Nisa 12 de de,anne-baba olmaması durumunda bu kez ,eşi ve bir de kardeş durumunu devreye sokuyor.. Anne -baba varsa başınızda,kardeşler geri çekiliyor yani ama anne baba başta değilse artık,kardeşlerde düşünülüyor..

Bu durumda da,çocuk varsa çocuklar yine 2/3 alır,eş 1/8.. çocuk ve baba yoksa

eş 1/4, kardeş ise 1/6, eğer kardeş değil kardeşler ise 1/3 te ortaklar..

 

Sevgili Furkan Abim arta kalan noktalara değinmiş zaten bu tarz durumlarda..

 

Kuran imanlısı demek,aynı anda ihtiyacından fazlasını veren kişi anlamına gelendir zaten,biz artanları dağıtmayı severiz,hazzımız budur ortak paydamızda..

Salamun Aleykum,

Bİsmillah.

Sizin verdiyiniz suala görə mirası 144 pay götürsək əvvəlcə arvadının (karısının) payı olan 1/8 yəni 144/8= 18 pay.Arvadının payı 18 pay olur.144-18=126.Sonra ata və anasının payı hesablanır.Ata və anaya isə 1/6 pay düşür ayəyə görə.126/6=21.Yəni 21 pay ataya, 21 pay da anaya düşür.126-21-21=84.Qalan məbləğ isə 3 qız arasında bölüşdürülür.84/3=28.Qızların da hər birinə 28 pay düşür.

 

[Φ hasakcay]

Mirasin paylasimiyla ilgili bütün problemler basit bir cebir islemiyle çözülüyor. Kendinize dert etmeyin. Islam matematikcileri her seyi kitaplarinda açiklamislar. 

Örnegin 
Muhammad ibn Mūsā al-Khwārizmī'nin 
Compendious Book on Calculation by Completion and Balancing
adli kitabi. 

 

*

 

Bir adam 

ölmüs; 

geriye kentin orta yerinde 

1 dekar yani 1 000 metre kare 
çok degerli bir ARSA birakmis. 

Mirascilar:
Ayse, Bekir, Cevat. 

Ölen adam

vasiyetinde diyor ki 

1 000 metre karenin 
 

1/5'ini A alacak, 
2/5'sini B, 
3/5'ini C alacak.

 

Buna göre ey A, B, C!
her biriniz kac metre kare 
alacaksiniz?

 

Ölen adam bi de şart kosmus,

diyor ki

 

Buna göre her biriniz kaç metre kare alacaginizi

HESAP edebilirseniz miras sizindir,

hesap edemezseniz hiç birinize ZIRNIK yok.  

E A, B, C! Yalnizca bir matematik sorusu bu

yani birakin Kuran hakkinda MIZMIZLIK etmeyi,

yalnizca matematige bakin. 

Her biriniz kaç metre kare alacaksiniz?

[Φ hasakcay]

Var sayalim ki ölen bir adamin

ardinda biraktigi mirascilari sunlardir:

 

3 kiz evlat

1 ana

1 baba

1 eş

 

Yine var sayalim ki 

mirasin miktari

9 000 000 (dokuzmilyon) liradir. 

 

Mirascilarin

her birinin alacagi miktar

nedir?

 

Nisâ 11-12'ye göre

 

3 kiz evlat 2/3,

ana......... 1/6,

baba....... 1/6,

eş........... 1/8  alacaktir. 

 

Cevap:

 

2/3x + 1/6x + 1/6x + 1/8x
=16/24x + 4/24x + 4/24x + 3/24x
=27/24x

27/24x = 1
x = 24/27.

Sonra 9 000 000, x'in bu degeri ve oranlar çarpilacak:

Kizlar: 9 * 24/27 * 2/3= 5 333 333
Baba.: 9 * 24/27 * 1/6= 1 333 333 
Anne: ---------------- = 1 333 333
Es---: 9 * 24/27 * 1/8 = 1 000 000 

Bu soru bir sinavda bize çiksa ne yapardik, "Paylarin toplami paydadan büyük, olmaz böyle sey!" diye çemkirir miydik ya da efendi efendi soruyu çözer miydik? 

[Φ politika]

Konu Kuranda yanlis var mi yok mu olmamali bence,konu burada yorum yapanlarin özellikle Kurani savunanlarin gercek anlamda Kurani ne kadar okumus olmalaridir.Ben öyle saniyorum ki bazi yorumcular Kuranin kapagini bile acmadan sadece gözü kapali savunmaya gecmeleridir.

 

Ben bunlari yazarken Kuranda yanlis var veya yok demek istemiyorum,Kurani savunanlarin,Kurani elestirenler kadar Kurana yabanci olduklarini dile getirmeye calisiyorum.Cünkü müslümanlarin yüzde 90'i hatta daha da fazlasi Kuranda ne yazdigini bilmeden inanir cünkü öyle sartlandirilmislardir.

 

saygilarla

[Φ T.TAŞPINAR]

HATA İDDİASININ GEÇERSİZLİĞİ VE KANITLARI

Yukarıda bahsedilen iddianın temel noktası,ayetlerde sözü geçen oranların her halükarda ve hangi mirasçılarla beraber olurlarsa olsunlar mirasçılara verilmesi gereken minimum miras payları olarak kabul edilmesidir. Peki, Kuran-ı Kerim’in lafzından ve biraz derinlemesine incelemeyle çıkarılan anlamından bu kabulü destekleyen veriler çıkarılabilir mi? Yoksa tam tersi bir durum mu söz konusudur?
Ayetlerde geçen bir oranın, o mirasçıya verilmesi gereken minimum miktar olarak kabul edilebilmesi için, sadece, o oranın geçtiği ifadedeki mirasçıların bulunması ve bunlar dışında başka bir mirasçının bulunmaması gerekir. Örneğin; Nisa:12 deki sağ kalan hanım eşin mirasçılığıyla ilgili olarak,  “Eğer çocuğunuz varsa, bıraktığınızın sekizde biri onlarındır” ifadesinde belirtilen mirasçılar, miras bırakan erkek eşin çocukları ve hanım eştir. Bunlar dışında başka bir mirasçı ya da mirasçıların da bunlarla birlikte bulunması halinde, verilen oranlar artık o mirasçılara verilmesi gereken minimum miktar olmayacaktır ve doğal olarak mirastan daha düşük bir oranın sahibi olabileceklerdir. Dolayısıyla da örnekte verilen 1/8 den daha düşük bir oranın hanım eşin payı olması mümkündür. Diğer,anne- baba ve kız çocuklar gibi mirasçılarla birlikte mirasçı olunan durumlarda her birinin miras payı oranı,  oranlama hesabıyla hisseleri oranında azaltılacaktır. 
Peki , iddia ettiğimiz bu kriterin Kuran-ı Kerim’deki dayanağı nedir?

Nisa 176:

Diyanet İşleri Meali : Senden fetva istiyorlar. De ki: “Allah, size “kelâle” (babasız ve çocuksuz kimse)nin mirası hakkında hükmünü açıklıyor: Çocuğu olmayan bir kişi ölür de kız kardeşi bulunursa, bıraktığı malın yarısı onundur. Eğer kız kardeşi ölür ve çocuğu da bulunmazsa, erkek kardeş ona varis olur. Eğer kız kardeşler iki iseler, (erkek kardeşin) bıraktığının üçte ikisi onlarındır. Eğer kardeşler erkekli kızlı iseler, o zaman (bir) erkeğe, iki kızın hissesi kadar (pay) vardır. Sapmayasınız diye Allah size (hükmünü) açıklıyor. Allah, her şeyi hakkıyla bilendir.

Bu konuda gösterilebilecek en önemli delil Nisa:176 ayetindeki “Eğer kız kardeşi ölür ve çocuğu da bulunmazsa, erkek kardeş ona varis olur (yani mirasın tamamı ona kalır)” ifadesidir. Bu ayette “kelale” olanların mirasçılarının alacakları paylar açıklanmaktadır. Kelale kelimesi “anne-babası ve çocukları olmayan” ya da “babası ve çocukları olmayan” şeklinde açıklanmaktadır. Yukarıda bahsettiğimiz ifade de sadece ölen kız kardeşin “erkek kardeşi” mirasçı olarak sayılmıştır. Hem de mirasın tamamına yani 1/1 ine sahip olacağı bildirilmiştir. Kelale kavramı ana-baba ve çocukların bulunmadığı bir durumu kapsar. Ancak, ölen kız kardeşin “eşinin” mirasçı olarak bulunamayacağı anlamına gelmez. Eşinin ya da başka herhangi bir mirasçının bulunmadığı da ayrıca belirtilmez. Burada eğer ki, erkek kardeşin mirasçılığıyla ilgili ifadeden,  sadece erkek kardeşin mirasçılığından bahsedildiği için, “bir tek, erkek kardeşin bulunduğu durumda” mirasın tamamını alabileceğini kabul etmezsek, sağ kalan erkek eşin (kocanın)de miras hakkının bulunduğu bir durumda mirasın tamamının erkek kardeşe verileceğini kabul etmek zorunda kalırız. Oysa ki Nisa:12 ayetindeki “Eğer çocukları yoksa , karılarınızın geriye bıraktıklarının yarısı sizindir” hükmü gereği, bulunması olası bir mirasçı olan kocanın da mirastan ½ oranında pay alma hakkı olabilecektir. . Yani, 176.ayetteki ilgili hükümden, “sadece erkek kardeşin bulunduğu ve başka mirasçının bulunmadığı bir durumda” mirastan 1/1 pay alacağını kabul etmez isek, açık bir şekilde kendi içerisinde çelişen bir durumun ifade edilmiş olduğunu kabul etmemiz gerekecektir. Kız kardeşin miras bırakan olduğu ve erkek kardeşin mirasçı olduğu “her durumda”, erkek kardeşin mirasın tamamını alacağını kabullenirsek, sağ kalan kocasının miras hakkını çok açık bir şekilde ihlal eden bir hükmün varlığını kabul etmemiz gerekir. Bu da mantıklı düşünceye uygun değildir. Kuran’a inananların bakış açısından bakarsak da,  Kuran-ı Kerim’in böyle çelişkili bir düzenleme getirdiği sonucuna gideriz, bu da inanan kişiler için kabul edilebilir değildir…

Aynı şekilde yine 176.ayette geçen “Eğer kardeşler erkekli kızlı iseler, o zaman (bir) erkeğe, iki kızın hissesi kadar (pay) vardır.” İfadesinden anlaşılacağı üzere erkek ve kız kardeşlerin bir arada mirasçı oldukları bir durumda, “mirasın tamamını”, erkeklere kızların iki katı pay verilmesi suretiyle dağıtmak gerekecektir. Burada da bulunması mümkün olan (kelale kavramına dahil olmadığı için) bir mirasçı yani sağ kalan eş söz konusudur. Ölen kardeşin cinsiyetine göre bu mirasçı koca veya hanım eş olacak ,bu duruma göre de ½ ya da ¼ pay hakkı olabilecektir. Ancak yukarıda da açıkladığımız gibi sadece ilgili hükümde ifade edilen mirasçıların var olduğu bir durumda geçerli olan oranlar olduğunu kabul edersek böyle bir sorun da kalmayacaktır.
 İnternet üzerinden ulaşabileceğimiz bazı kaynaklarda yukarıda savunduğumuz görüşün aksi fikirler savunulmaktadır. Ancak bu fikirlerin yanlışlığı ayetlerin ve ayetlerde geçen kelimelerin biraz detaylı incelemesinden kolaylıkla anlaşılmaktadır. Bu fikirlerin önemli noktaları aşağıda aynen alıntılanmıştır

[“Meselâ bir ayetin bir cümlesinde “ölenin eğer çocuğu yoksa annesine şu kadar” diye geçer, diğer ayetin başka bir cümlesinde “ölenin eğer çocuğu yoksa kocasına şu kadar” diye geçer. Pratikte eğer ölen bir kadının çocuğu yok, fakat annesi ve kocası var ise, bu somut durum için her iki cümle de aynı derecede ve doğrudan geçerli olur. Yani “eğer çocuk yoksa anneye şu kadar” cümlesi bir tek ölenin sadece annesinin olduğu, başka kimsesinin (örneğin eşinin) olmadığı durumu düzenlemekle kalmıyor. Zaten bu mantıksız olurdu, cümle sadece ve sadece bu durumu (ölenin varis olarak yalnızca annesinin kaldığı durumu) düzenlemiş olsaydı, neden anneye sadece üçte bir versin?  “Eğer çocuk yoksa anneye şu kadar” cümlesi, ölenin çocuğunun olmadığı, fakat annesinin olduğu her durum için doğrudan geçerli (ölenin eşi olsa da, olmasa da).

 Başka bir deyişle, pratikte çıkabilecek olan durumlar (varis tabloları) tek tek bir bütün olarak tek bir ayet veya tek bir cümle bütünlüğü içerisinde ele alınmamış. Dolayısıyla ayetleri herhangi bir somut durum (varis tablosu) üzerinde uygulamak istediğimizde, üç ayeti de cümle cümle okuyacağız ve işlemekte olduğumuz somut durum (varis tablosu) için geçerli olan cümleleri tespit edeceğiz”]
Yukarıda alıntıladığımız görüşün içerisinde koyu renkle vurgulanan kısımda “eğer çocuk yoksa anneye şu kadar” şeklinde bahsedilen hüküm Nisa 11 dedir ve ayetteki kullanılışı burada bahsedilen şekle hiç uymaz. Ayette aslında “çocuğu yoksa ve ebeveyni =anne-babası ona varis olmuşsa” ifadesi geçer. Yani sadece annenin mirasçı olacağı bir durum değildir. Sadece annenin payı 1/3 olarak belirtilir ancak, babanın da anne yanında mirasçı olabileceği, geri kalan 2/3 ün ise babaya kalacağı dolaylı olarak anlaşılmaktadır.

Nisa 11 deki , “Ölenin çocuğu varsa, ana-babasından her birinin mirastan altıda bir hissesi vardır.” İfadesi de bu konu için diğer bir yönden kanıt oluşturur. Dikkat edilirse, çocukların bulunması halinde ayetlerde geçen ve bu çocukların alacağı belirtilen en yüksek oran,iki ve daha fazla kız çocuk bulunması halinde almaları gereken 2/3 lük paydır. Yukarıdaki Nisa 11 hükmünden de anne için 1/6 ve baba için 1/6 lık paylar ortaya çıkmaktadır. Burada, tek bir cümlede ifade edilen en yüksek paylar 2/3 + 1/6 + 1/6 = 3/3 etmekte ve miras eksiksiz olarak tam olarak dağıtılabilmektedir. Sonuçta, tek bir ifade de ortaya çıkan ve sadece o ifadede bahsedilen mirasçıların miras payları toplamı 1/1 i hiçbir zaman geçmemektedir. Eğer aksi olsaydı, yukarıda savunduğumuz görüşlerimizin de geçerliliği kalmayacaktı. Zira, sadece o ifadede bahsi geçen mirasçıların miras payları toplamı da 1/1 in üstünde olacaktı.

[Φ Araştırmacı67]

 

 

 

Sn TAKLAMAKAN,diyorsunuz ki,

 

''Yorumuma katılmamak sizin tercihiniz.

Ortada bir Matematik yanlışı var.

Ve bu Kuranda.

Kim yaptı bu yanlışı.

Muhammed ve ekibi mi ,

Allah mı,

Sorum bu.

Üç kız evlata mirasın 2/3'ü, ana ve babanın her birine 1/6, karısına 1/8 kalacaktır.Bu durumda:

(2/3)+(1/6)+(1/6)+(1/8 )= 27/24 = 1,125 bulunur.

Oysa ki sonucun 1 çıkması gerekirdi. Bu açık bir şekilde hatadır.’’(sizden alıntı)

 

Kur’an’ın öngördüğü miras paylaşımında hiçbir hata söz konusu değildir.Ama paylaşma yönteminiz yanlıştır.Çünkü payların hesaplanması avl yöntemiyle değil,aşağıdaki yönteme göre yapılmalıdır.

 

Örneğin,ölen kişi  bir eş, anne, baba ve üç kız bırakıyor, arkasında da bıraktığı tereke 120.000 lira olsun.

 

Önce eşe,(1/8), Kalanın ( 1/6 ) anneye,  (1/6 ) babaya, ( 2/3 ) kızlara verilir, elde kalan = 000 şeklinde olur.

 

Bunun detaylı açıklamsı da şöyledir.

 

120.000 liradan ilk önce en az pay alan,asil mirasçı ve akraba olmayanın (eşin) payı verilecek,daha sonra arta KALAN ne ise,asil varisler olan çocuklar ile,anne,babaya oranları verilecektir.Çünkü varisler iki gurupta değerlendirilir, birinci gurup akraba,mal sahibi ve asil varis olanlardır (çocuklar ile anne,baba gibi).İkinci ise, akraba ve asil varis olmayan eştir (çünkü eş asil varis olmadığından boşanmışsa varis olamaz).Bu nedenle önce asil varis olmayan ve daha az pay alan eşin payı verildikten sonra,bu defa arta kalan tereke ne ise,asil mal sahipleri olan varislerin payları verilcektir. (yani anne,baba ve çocukların payları)

 

İşte buna göre mirasın paylaşımı şöyle yapılır.

 

 

1- Eş,(120.000 liranın 1/8,i) olan 15.000 lirayı alıyor. (120.000-15.00 = 105.000 lira kalır.)

2-Kalan terekeden (105.000 liradan) annesine (1/6) olan 17.500 lira,babasına da (1/6) olan 17.500.lira verilir.Buna göre:   105.000-35.000 = 70.000 lira kalır..

3-Çocuklar da kalan (105.000) liranın (2/3,si olan 70.000 lirayı alıyorlar.

 

Böylece herkes kendi payına düşeni aldıktan sonra elde = 000 kalır.

 

Yani kur’an’ın miras hukukunda hiçbir hata yoktur,hatanın sebebi ise, hesaplamanın yanlış bir yöntemle yapılmasıdır.

Saygılarımla.

[Φ Araştırmacı67]

Arkadaşlar ,

 

Aşağıda Nisa suresinin 11 ve 12. ayetleri yer almaktadır.

.

​.

.

Size ilk sorum.

 

Saygılar.

 

------------------

 

KUR’AN DA MATEMATİK HATASI ASLA YOKTUR!

 

Kur’an’ın öngördüğü miras paylaşımında hiçbir hata söz konusu değildir, belki paylaşma yönteminiz yanlıştır.Çünkü paylar aşağıdaki kurala göre yapılır.

 

Örneğin, ölen kişi  bir eş, anne, baba ve üç kız bırakıyor, arkasında da bıraktığı tereke de 120 lira olsun. 

 

Önce eşe,(1/8), Kalanın ( 1/6 ) anneye,  (1/6 ) babaya, ( 2/3 ) kızlara, elde kalan = 000 şeklinde paylaşılır.

 

Bu durumda miras paylaşımı şöyle yapılır.

 

120 liradan ilk önce en az pay alan, asil mirasçı ve akraba olmayanın (eşin) payı verilecek,daha sonra GERİYE KALAN ne ise,asil varisler olan çocuklar ile,anne,babaya oranları verilecektir.Çünkü varisler iki katagoride değerlendirilir, birinci gurup akraba ve asil varis olanlar,(çocuklar ile anne, baba gibi) ikinci ise, akraba,mal sahibi ve asil varis olmayan eşlerdir.(çünkü eş boşanmışsa varis olamaz).Bu nedenle önce asil varis ve akraba olmayan ve daha az alan eşin payı verildikten sonra, bu defa geriye kalan tereke ne ise, asil varis ve mal sahipleri olanlara (yani anne,baba ve çocuklara) payları verilir.

 

 

İşte buna göre mirasın paylaşımı şöyle yapılır. 

 

 

1- Eş,( 120 liranın 1/8,i) olan 15.000 lirayı alıyor. (120-15 = 105 lira kalır.)

 

2-Kalan terikeden (105) liradan annesi (1/6) olan 17.5 lirayı,Babası, (1/6) olan 17.5 lirayı, alır. Buna göre: ( 105-35 = 70 lira kalır..

 

3-Çocuklar da kalan (105) liranın (2/3,si olan 70 lirayı alıyorlar.

 

Böylece herkes kendi payına düşeni aldıktan sonra elde = 0 kalır.

 

İşte paylaşma yöntemi bu şekildedir.

 

Yani kur’an’ın miras hukukunda hiçbir hata yoktur, hatanın sebebi ise, hesaplamanın yanlış bir yöntemle yapılmasıdır.

 

  الخ  وهذا يواقق قول ابن عباس وعلي ومن وافقهما  

 

Saygılarımla.

[Φ Bilal AKSOY]

                               Miras ayetlerinde bildirilen hükme uygun hesap yapılmaması nedeniyle oluşan matematiksel hata

Miras ayetlerinde kelimelerin çoğul-tekil durumunun ve şahıs zamirlerinin ifade ettikleri anlamlar dikkate almadan miras paylarının dağıtımının yapılmasına çalışılmış, konu ilk başta basit bir çeviri problemi gibi görünse de esas sorunun arapça bilenlerin ayette bildirilen tekil olma durumu ile zamirlerin ifade ettikleri anlamları dikkate almadan (daha doğrusu rivayetleri esas alarak) miras paylarını dağıtmaya çalıştıkları, bunun sonucu olarak da tutarsızlıklar ile karşılaşmışlar, karşılaştıkları tutarsızlıkları çözmek için reddiye, avliye, asabe gibi kavram ve metodlar geliştirmişlerdir.

 Söz konusu yöntemler günümüze kadar intikal etmiştir.

 Ben, aşağıya bu zamana kadar her ne sebep ile olursa olsun ayetlerin çevirilerinde dikkat edilmeyen ya da miras hesaplarında dikkate alınmayan ayetteki zamirleri renkli olarak gösterdim, ve türkçe çevirisinde de söz konusu zamirlerin anlamlarını dikkate alan bir çevirisini yaptım, 

Ayette arapça her kelimeye bir numara sayısı verilmiş ve çeviride de aynı numara sayısı tercüme edilen kelimenin türkçe karşılığı için de kullanılarak konuya itiraz etmek isteyenlere itiraz edecekleri veya anlamında tereddüt edecekleri kelimeyi tespit etmelerine yardımcı olacak şekilde bir tercüme yolu tercih edilmiştir.  

Matamatiksel hataya neden olan birinci unsurun nisa suresi 11. ve 12. ayette miras bırakan kişiye ait zamirin ve mirasçıları belirleyen zamirlerin dikkate alınmamasından dağıtılan miras paylarının da farklı olmasına neden olmaktadır. Ayette bildirilen zamirler dikkate alındığında;  “miras bırakan erkeğin  anne ve babasının paylarının” ayette bildirildiği, ama “miras bırakan kadının  anne ve babasının paylarının” bildirilmemiş olduğu görülmektedir.

İkinci unsurun ise ayette veledün kelimesi ile bir evlat olması şartına bağlı olarak miras bırakan erkeğin karısının, annesinin ve babasının miras payları belirlenmiş iken belirlenen bu payların üç evlat olma şartına bağlı olarak belirlenmiş miras payları gibi kabul edilmesinden kaynaklanmaktadır.

Yukarıda ayetlerdeki zamirlere ve bir evladı olma şartına bağlı olarak bildirilen ifadelere uygun olarak miras paylarının dağıtımı yapılırsa matematiksel hataya sebebiyet veren bir durum ile karşılaşılmadığı, konun ayette bildirilen hükümlerden kaynaklanmadığı tam tersine ayette bildirilen hükümlere bire bir uygun olarak miras dağıtımı yapılmamasından kaynaklandığı aşağıda gösterilmiştir. 

Buraya kadar anlatılan konular anlaşılmadan 12. ve 176. ayette bildirilen kelalenin anlaşılması imkansızdır. Kelale ile ilgili gerek tablo-2 ve gerek tablo-7 ile ilgili toplam 60 alt matematiksel tablolar tarafımızdan düzenlendiği halde burada öncelikli olduğu düşünüldüğü için ilk önce anlatılmaya çalışılan 10 ana tablodaki konuların anlaşılmasını zorlaştıracağından dolayı, bu yazımızın en sonunda yalnız tablo-2 ile ilgili kelale durumu metin olarak açıklamakla yetinilmiştir.  

(Not: Tüm çalışma 240 tablodan oluşmakta olup buraya konuyu özetleyen 10 ana tablo gösterilmiş, bu 10 ana tablonun alt varyasyonları burada gösterilmemiştir.)

 

NİSA SURESİ 11. AYET

 

يُصِيكُمُ (1) اللّهُ (2) فِي َوْلاَدِكُمْ (3) لِلذَّكَرِ(4) مِثْلُ (5) حَظِّ (6) الأُنثَيَيْنِ (7) فَإِن (8) كُنَّ (9) نِسَاء (10) فَوْقَ (11) اثْنَتَيْنِ (12) فَلَهُنَّ (13) ثُلُثَا (14)مَاتَرَكَ (15) وَإِن  كَانَتْ (16) وَاحِدَةً (17) فَلَهَا (18) النِّصْفُ (19) وَلأَبَوَيْهِ -(20-21) لِكُلِّ وَاحِدٍ (22) مِّنْهُمَا (23) السُّدُسُ (24) مِمَّا (25) تَرَكَ (26)إِن كَانَ (27) لَهُ (28) وَلَدٌ (29) فَإِن (30) لَّمْ يَكُن (31) لَّهُ  (32) وَلَدٌ (33) وَوَرِثَهُ (34) أَبَوَاهُ (35) فَلأُمِّهِ (36) الثُّلُثُ (37) فَإِن  كَانَ (38-39) لَهُ 40إِخْوَةٌ 41 فَلأُمِّهِ 42 السُّدُسُ 43 مِن بَعْدِ 44 وَصِيَّةٍ 45 يُوصِي 46 بِهَا 47 أَوْ 48 دَيْنٍ 49 آبَآؤُكُمْ 50 وَأَبناؤُكُمْ 51 لاَ تَدْرُونَ 52 أَيُّهُمْ 53 أَقْرَبُ 54 لَكُمْ 55نَفْعاً 56 فَرِيضَةً 57 مِّنَ اللّهِ 58 إِنَّ اللّهَ 59 كَانَ 60 عَلِيما 61 حَكِيمًا 62 ﴿١١﴾

 

NİSA SURESİ 11. AYET

 

Birebir Çeviri:

 

Size, vasiyet eder (1), Allah (2), evlatlarınız hakkında (3),, erkek için (4) eşiti (5), pay(6), iki kadın(7), şayet (8) oldular ise (9) kadın (10)  fazla (11) iki kadın (12), o zaman o kadınlar için (13) üçte bir (14) bırakılan bir şey (15). Ve Eğer olursa kadın (16) bir tek (17) o zaman o kadın için (18) yarısı, (19). Ve O ERKEĞIN anne ve babasına (20-21) her birisi için (22) o ikisinden (23) altıda bir (24) bir şeyden (25) bırakılan (26) eğer olur ise (27) O ERKEĞIN (28) BIR ÇOCUK (29), Şayet (30) olmaz (31) ERKEĞIN (32) BIR ÇOCUĞU (33)ve O ERKEĞIN varisi (34) O ERKEĞIN anne ve babası (35) O ERKEĞIN annesi için (36) üçte bir (37), şayet (38) oldu (39), O ERKEĞIN (40), kardeşleri (41) O ERKEĞIN annesi için(42) altıda bir (43) den sonra (44) vasiyet (45) etmesi (46) onun ile (47) veya (48) borç (49) babalarınız (50), ve erkek evlatlarınız (51), anlayamazsınız (52) onlardan hangisi (53)akraba (54) sizler için (55) faydalı (56), farzlar (57) Allah’dan (58) muhakkak Allah (59) alim (60,61) hakimdir. (62)

 

Nisa 11. Ayet’in Birebir Kelimelerin Çevirilerine Bağlı Tercümesi:  Allah, size, çocuklarınız hakkında vasiyet eder, erkek için eşit iki kadın payı, şayet ikiden fazla kadın oldular ise, bırakılan şeyin üçte ikisi o kadınlarındır. Eğer kadın bir olursa o zaman o kadın kadın için yarısıdır. O ERKEĞIN BIR ÇOCUĞU varsa, O ERKEĞIN anne ve babası için her birine bırakılan şeyden altıda bir hisse vardır. Eğer O ERKEĞIN BIR ÇOCUĞU yoksa ve O ERKEĞIN varisi, O ERKEĞIN anne ve babası, O ERRKEĞIN annesi için üçte birdir. Eğer O ERKEĞINkardeşleri varsa, O ERKEĞIN annesi için altıda birdir; Onun ile vasiyetin yerine getirilmesi veya borcun sonrasında, onlardan hangi akrabalar, sizler için Allah tarafından faydalı farzlar kıldığını, oğullarınız ve babalarınız anlayamaz,  Şüphesiz Allah bilendir, hüküm sahibidir.

 

 

NİSA 12. AYET

 

وَلَكُمْ (1)  نِصْفُ (2)   مَا تَرَكَ (3)  أَزْوَاجُكُمْ (4) إِن (5)  لَّمْ يَكُن (6)  لَّهُنَّ (7) وَلَدٌ (8)  فَإِن كَانَ (10) (9)  لَهُنَّ (11) وَلَدٌ (12) فَلَكُمُ (13) الرُّبُعُ(14) مِمَّا (15) تَرَكْنَ (16) مِن بَعْدِ (17) وَصِيَّةٍ (18) يُوصِينَ (19) بِهَا (20) أَوْ (21) دَيْنٍ (22) وَلَهُنَّ (23) الرُّبُعُ (24) مِمَّا (25) تَرَكْتُمْ (26) إِن(27) لَّمْ يَكُن (28) لَّكُمْ (29) وَلَدٌ (30) فَإِن كَانَ (32) (31) لَكُمْ (33) وَلَدٌ (34) فَلَهُنَّ (35) الثُّمُنُ (36) مِمَّا (37) تَرَكْتُم (38) مِّن بَعْدِ (39) وَصِيَّةٍ (40)تُوصُونَ (41) بِهَا (42) أَوْ(43) دَيْنٍ (44) وَإِن كَانَ (45) رَجُلٌ (46) يُورَثُ (47) كَلاَلَةً (48) أَو(49) امْرَأَةٌ (50) وَلَهُ (51) أَخٌ (52) أَوْ(53) أُخْتٌ(54) فَلِكُلِّ وَاحِدٍ (56) (55) مِّنْهُمَا (57) السُّدُسُ (58) فَإِن كَانُوَاْ (60) (59) أَكْثَرَ(61) مِن ذَلِكَ (62) فَهُمْ (63) شُرَكَاء (64) فِي الثُّلُثِ (65) مِن بَعْدِ(66) وَصِيَّةٍ (67) يُوصَى (68) بِهَآ  (69) أَوْ(70) دَيْنٍ (71) غَيْرَ (72) مُضَآرٍّ(73) وَصِيَّةً (74) مِّنَ اللّهِ (75) وَاللّهُ (76) عَلِيمٌ (77) حَلِيمٌ (78) ﴿١٢﴾

 

NİSA SURESİ 12. AYET

 

Birebir Çeviri:

 

Ve sizin için (1) yarısı (2) bırakılan şey (3) sizin karılarınız (4) eğer (5) yoksa (6) o kadınların (7) BIR ÇOCUĞU (8) şayet oldu ise (9) (10) o kadınların (11) BIR ÇOCUĞU (12)siz erkekler için (13) dörtte bir (14) şeyden (15) kadının bıraktığı (16) dan sonra (17) vasiyyet (18) kadının ettiği (19) onun ile (20) veya (21) borç (22) ve kadınlar için (23)dörtte bir (24) bir şeyden (25) sizlerin bıraktığı (26) eğer (27) yoksa (28) sizlerin (29) BIR ÇOCUĞU (30), şayet oldu (31) (32) sizlerin (33) BIR ÇOCUK (34) o kadınlar için(35) sekizde bir (36) şeyden (37) sizlerin bıraktığı (38) sonrasından (39) vasiyyet (40) ettikleriniz (41) onun ile (42) veya (43) borç (44)  ve eğer oldu (45) bir adam (46) miras bırakır (47) kelaleten (48) veya (49) bir kadın,  (50) Ve O ERKEĞIN (51) bir erkek kardeşi (52) veya (53) bir kız kardeşi (54) o zaman herbirisi için (55) (56) o ikisinden (57) altıda bir (58), şayet olmaları (59) (60) çok (61) bundan (62) o zaman onlar (63) ortaklar (64) üçte birine (65) den sonra  (66) vasiyet (67) edilen (68)onunla (69) veya (70) borç (71), olmaksızın (72) bir zarar verici (73) vasiyyet (74) Allah’tan (75)  ve Allah (76) Alim (77) hakim (78)

 

Nisa 12. Ayet’in Birebir Kelimelerin Çevirilerine Bağlı Tercümesi:  Kadının vasiyet ettiği veya borçtan sonra; Karılarınızın bıraktığı şeylerin yarısı sizin eğer yoksa o kadınlarınBIR ÇOCUĞU, şayet o kadınların BIR ÇOCUĞU oldu ise sizler için dörtte bir, vasiyet edilen veya borçdan sonra, eğer sizlerin BIR ÇOCUĞU yoksa kadınlar için sizlerin bıraktığı şeyden dörtte bir, şayet oldu sizlerin BIR ÇOCUK o kadınlar için sizlerin bıraktığı şeyden sekizde bir ve eğer bir adam veya kadın miras bırakır  kelaleten, ve O ERKEĞIN bir erkek kardeşi veya bir kız kardeşi olduğu zaman, vasiyet edilen veya borçdan sonra o ikisinden herbirisi için altıda bir, eğer bundan çok olduklarında o zaman onlar üçte birine ortaktır. Allah tarafından zarar verici olmayan vasiyyettir. Allah Alim ve hakimdir.

 

Nisa 176 Bu ayette çeviri yapmadın ama miras bırakanın erkek olduğunda erkeğin çocuğunun olmaması, kadın miras bıraktığında kadının çocuğu olmaması şeklinde bildirilmiştir.  

 

يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَآ إِن لَّمْ يَكُن لَّهَا وَلَدٌ فَإِن كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِن كَانُواْ إِخْوَةً رِّجَالاً وَنِسَاء فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ أَن تَضِلُّواْ وَاللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴿١٧٦﴾

  

 

TABLO-1

MİRAS BIRAKAN ERKEĞİN ÇOCUĞU VE KARDEŞİ YOK,

KARISI, ANNESİ, BABASI VAR.

 

MİRAS	=	BABASI	ANNESI	KARISI
1/1	=	5/12	1/3	¼
Gerekçe	=	Hesaplama	Nisa 11. Ayet	Nisa 12. Ayet
24/24	=	10/24	8/24	6/24

 

 

               Tablodaki gerekçenin açıklaması

 Tablo-1’de belirtiğimiz miras paylaşımı durumu;

 Ayette miras bırakan erkeğin mirasçılardan annesinin 1/3, karısının 1/4 olmak üzere 7/12’lik miras payı bulunmaktadır.

 Geriye kalan 5/12’lik pay miras bırakanın babasına ait olduğu anlaşılmaktadır. 

 

 

TABLO-2

MİRAS BIRAKAN ERKEĞİN ÇOCUĞU YOK,

KARISI, ANNESİ, BABASI VE 1 KARDEŞİ VAR

MİRAS	=	KARISI	BABASI	ANNESI	KARDEŞ
1/1	=	¼	5/12	1/6	1/6
Gerekçe	=	Nisa 12. Ayet	Hesaplama	Nisa 11. Ayet	Nisa 11. Ayet
24/24		6/24	10/24	4/24	4/24

 

                Tablodaki gerekçenin açıklaması

 Nisa Suresi 11. Ayette miras bırakan erkeğin hiç çocuğu yok ve kadeşleri var ise annesinin 1/3 olan payının 1/6 pay olacağı belirtilmiştir. Bu durumda Kardeşlerin miras payı 1/6 olduğu anlaşılmaktadır.

 

 

 

TABLO-3

MİRAS BIRAKAN ERKEĞİN BİR (1) KIZ ÇOCUĞU,

KARISI, ANNESİ, BABASI VE BİR (1) KARDEŞİ VAR.

 

MIRAS	=	1 KIZ	BABASI	ANNESI	KARISI	KARDEŞ
1/1	=	½	1/6	1/6	1/8	1/24
Gerekçe	=	Nisa 11. Ayet	Nisa 11. Ayet	Nisa 11. Ayet	Nisa 12. Ayet	Hesaplama
24/24		12/24	4/24	4/24	3/24	1/24

 

               Tablodaki gerekçenin açıklaması

 

Tablo-1’deki mirasçı durumunda Miras bırakan erkeğin miras payları mirasçıları arasında ayette bildirildiği şekilde bir kız, babası, annesi ve karısı arasında dağıtıldığında geriye 1/24’lük bir miras payı kalmaktadır.

Miras bırakan erkeğin mirasçılarına mirastan pay alma büyüklüklerine göre baktığımızda;

      1. Sırada bir kız,

      2. Sırada anne ve babası,

      3. Sırada karısı,

      4. Sırada ayette belirtilmemiş mirasçı,

Olarak bir miras dizini ortaya çıkmaktadır.

Çocuğu bulunmayan erkek, miras bıraktığında mirasçıları arasında kardeşlerde bulunmaktadır. Ayette mirastan pay alması gereken mirasçılar paylarını aldığından geriye yalnızca miras bırakanın kardeşleri kalmaktadır.

Ayette belirtilen mirasçı payları hesaplandığında geriye kalan 1/24’lük payın miras bırakanın kardeşi veya kardeşleri olduğu anlaşılmaktadır.

 

 

TABLO-4

MİRAS BIRAKAN ERKEĞİN 3 KIZ ÇOCUĞU,

KARISI, ANNESİ VE  BABASI VAR.

 

MIRAS	=	3 KIZ	BABASI	ANNESI	KARISI	KARDEŞ
1/1	=	2/3	1/9	1/9	1/12	1/36
Gerekçe	=	Nisa 11. Ayet	Hesaplama	Hesaplama	Hesaplama	Hesaplama
36/36	=	24/36	4/36	4/36	3/36	1/36

 

Tablodaki gerekçenin açıklaması

 Nisa Suresi 11. Ayette bildirilen orana göre miras bırakan kişinin 3 veya daha fazla çocuğu olduğunda bırakılan mirasın 2/3’ünü miras bırakanın 3 kızı veya daha fazla kızı alır. Geriye mirastan dağıtılmamış 1/3’lük miras payı kalır.

 Geriye kalan 1/3’lük pay, miras bırakan erkeğin annesi, babası, karısı ve kardeşleri arasında dağıtılması gerekmektedir.

 Nisa suresi 11. Ve 12. Ayetlerde miras bırakan erkeğin anne için 1/6, baba için 1/6 ve karısı için 1/8 şeklinde mirasçı payları belirlenmiş ise de belirlenen bu payların Nisa Suresi 11 inci ve 12 nci ayetlerde “veledün” kelimesi ile miras bırakan erkeğin “bir evladı olması şartına” bağlandığı, bir evlat olma şartına bağlanmış olan anne için 1/6, baba için 1/6 ve karısı için 1/8 şeklindeki mirasçı paylarının “3 çocuk olma şartına veya çocuklar olma şartına bağlı mirasçı payları” gibi kabul edilmesinin ayet hükmüne uygunluk sağlamadığı görülmektedir.

 Eğer ayette “bir evlat” ifadesi olan “veledün” kelimesinin çoğul anlamında kullanıldığı şeklinde bir tereddütte düşülmesi halinde dahi aynı ayette “veledün” kelimesinin çoğulu olan “evladü” kelimesinin ayrıca bulunması nedeniyle veledün kelimesinin “bir çocuk” anlamının dışında tevil ederek veya anlamını genişletmek suretiyle “veledün” kelimesine çoğul anlam yüklemek ayet tarafından imkansız hale getirilmiştir.

 Miras bırakan erkeğin üç kızı olduğunda; ayette bildirilen hüküm gereği 3 kız 2/3 miras payını aldığı için geriye 1/3’lük dağıtılmamış miras payı kalmaktadır.

 Bu nedenle söz konusu 1/3'lük pay, miras bırakan erkeğin annesi, babası, karısı ve kardeşine aittir. 

 Burada, söz konusu mirasçıların alacağı miras payları "miras bırakanın 3 evladı olması şartına bağlı" olarak ayette ayrı ayrı bildirilmemiştir. Bir evlat olma şartına bağlı mirasçı payları bildirilmiş ise de; bu payların 3 evladı olması durumunda geçer paylar olmadığı görülmektedir. 

 Mirasçıların 1/3’lük miras payı üzerinden alacakları miras paylarını ayrı ayrı belirlemek için bu mirasçıların “bir çocuk olma şartına bağlanmış olan miras payları” kullanılarak; “üç çocuk olması şartına bağlı mirasçı payları” aşağıdaki şekilde hesaplanarak tespit edilmiştir.  

 

Mirasçılar	Nisa Suresi 11. Ve 12. Ayetlerde  Bir Çocuk Olma Şartına Bağlanmış Olan Diğer Mirasçıların Payları	Miras bırakan erkeğin bir çocuk olma şartına bağlı mirasçı  Paylarının 24 Payda Eşitliğinde Gösterilmesi	Miras bırakan erkeğin bir çocuk olma şartına bağlı Mirasçıların Kendi Aralarındaki Payları	Bir Çocuk Olma Şartına Bağlı Mirasçı Paylarından Üç Çocuk Olma Şartına Bağlı Mirasçı Paylarının Hesaplaması	Miras bırakan erkeğin Üç Kızının   2/3’lük Payından Arta Kalan 1/3’lük Miras Payının Diğer Mirasçılara Dağıtım Payları
Babası	1/6	4/24	4 (A)	(A/E)*(1/3)	1/9
Annesi	1/6	4/24	4 (B)	(B/E)*(1/3)	1/9
Karısı	1/8	3/24	3 (C)	(C/E)*(1/3)	1/12
Kardeş	1/24	1/24	1 (D)	(D/E)*(1/3)	1/36
Toplam	12/24	12/24	11 (E)	(E/E)*(1/3)	1/3

 

Miras bırakan erkeğin “üç kızı olması şartına bağlı” olarak bıraktığı 1/3’lük miras payı içerisinde babasının miras payı 1/9, annesinin miras payı 1/9, karısının miras payı 1/12 ve kardeşin miras payı 1/36 olarak tespit edilmiştir.

 Söz konusu tespit kapsamında miras bırakan erkeğin üç kızı olması şartına bağlı olarak mirasçıları ve mirasçıların pay oranları;

MIRAS	=	3 KIZ	BABASI	ANNESI	KARISI	KARDEŞ
1/1	=	2/3	1/9	1/9	1/12	1/36
Gerekçe	=	Nisa 11. Ayet	Hesaplama	Hesaplama	Hesaplama	Hesaplama
36/36	=	24/36	4/36	4/36	3/36	1/36

 

 

TABLO-5

 MİRAS BIRAKAN ERKEĞİN İKİ KIZ ÇOCUĞU,

 ANNESİ, BABASI, KARISI VE BİR KARDEŞİ VAR

Miras	=	2 Kız	Babası	Annesi	Karısı	Kardeş
1/1	=	7/12	5/36	5/36	5/48	5/144
Gerekçe	=	Hesaplama	Hesaplama	Hesaplama	Hesaplama	Hesaplama
144/144		84/144	20/144	20/144	15/144	5/144

 

                        Tablodaki gerekçenin açıklaması

 Nisa suresinde miras ile ilgili hüküm içeren ayetlerde miras ile ilgili verilen paylardan verilmeyen payları tespit etmek mümkün ise o zaman ayette ayrıca bir bilgi verilmemektedir.

 Nisa suresinde bir kızın payı 1/2 üç kızın payı 2/3 olarak verilmiş olup bir kızın ve üç kızın payları toplanıp ikiye böldüğümüzde;

İki kızın miras payı = (bir kızın miras payı 1/2 + üç kızın miras payı 2/3)/2 şeklinde yapılan hesaplama sonucunda iki kızın payı 7/12 olduğu görülmektedir. 

Bu nedenle miras bırakanın iki kızı olması halinde iki kıza ait miras payları 7/12 olarak alınmıştır.

 Miras bırakanın iki kızı olması halinde iki kıza mirasın 7/12’si pay olarak verildikten sonra geriye 5/12’lik bir pay kalmaktadır.

 Geriye kalan pay miras bırakanın annesi, babası, karısı ve kardeşi arasında paylaştırılması gerekmektedir.

 Miras bırakanın iki kızı olması halinde miras bırakanın annesi, babası ve karısının alacağı miras payların belirlenmesi;

 Nisa suresi 11. ve 12. ayetlerde belirlenmiş olan miras bırakan erkeğin annesi için 1/6, babası için 1/6 ve karısı için 1/8 pay oranları  miras bırakanın bir çocuğu olma şartına bağlanmış pay oranlarıdır. Miras bırakanın bir çocuğu olması şartına bağlanmış miras oranlarından miras bırakanın kardeşinin miras payı 1/24 olarak tespit edilmiş, dolayısıyla tespit edilen 1/24’lük kardeşe ait miras payı da bir evlat olma şartına bağlı olarak ortaya çıkmış bir oran olduğu için bu oran miras bırakanın iki kız olduğunda miras bırakanın annesi, babası, karısı şeklindeki mirasçıların miras payları belirlenir iken miras bırakanın kardeşinin miras payının belirlenmesinde kardeşe ait 1/24’lük miras pay oranı ölçek oranı olarak kullanılacaktır.

 

Miras bırakanın iki kız çocuğu olduğunda iki kız mirasın 7/12’sini almakta geriye 5/12 pay kalmaktadır.

 Buradan da iki kız çocuğu olması durumunda miras bırakanın annesi, babası, karısının ve kardeşinin mirasdan alacağı pay miktarı toplamı 5/12 olarak tespit edilmiştir.

 Tespit edilen 5/12’lik bu paydan miras bırakanın annesine, babasına, karısına ve kardeşine verilecek pay oranlarını belirlememiz gerekmektedir.

 Bilindiği üzere ayette bir çocuk olma şartına bağlı olarak miras bırakan erkeğin annesine 1/6, babasına 1/6 ve karısına 1/8 pay verildiği, hesap olarak da kardeşe 1/24’lük pay verildiği hesap üzerinden tespit edilmiş, bir çocuk olma şartına bağlanmış olan bu paylardan iki çocuk olması durumunda miras bırakanın annesinin, babasının, karısının ve kardeşinin miras pay oranlarını tespit etmek mümkün olup söz konusu tespit işlemi; 

irasçılar	Bir Kız Olduğunda Diğer Mirasçıların payları	Bir Kız Olduğunda 24 Payda eşitliğinde Diğer Mirasçı payları	Diğer Mirasçıların Kendi aralarındaki payları	Bir kıza göre iki kız olduğunda Diğer Mirasçıların Paylarının Hesaplaması	İki kızın 7/12 payından arta kalan 5/12 miras payının Diğer Mirasçılara Dağıtımı
Babası	1/6	4/24	4 (A)	(A/E)*(5/12)	5/36
Annesi	1/6	4/24	4 (B)	(B/E)*(5/12)	5/36
Karısı	1/8	3/24	3 (C)	(C/E)*(5/12)	5/48
Kardeşi	1/24	1/24	1 (D)	(D/E)*(5/12)	5/144
Toplam	12/24	12/24	12 (E)	(E/E)*(5/12)	5/12

Sonuç Tablosu;

MIRAS	=	2 KIZ	BABASI	ANNESI	KARISI	KARDEŞ
1/1	=	7/12	5/36	5/36	5/48	5/144
Gerekçe	=	Hesaplama	Hesaplama	Hesaplama	Hesaplama	Hesaplama
144/144	=	84/144	20/144	20/144	15/144	5/144
24/24		14/24	(3,33)/24	(3,33)/24	(2,5)/24	(0,84)/24

 

 

TABLO-6

MİRAS BIRAKAN KADININ ÇOCUĞU VE KARDEŞİ YOK,

KOCASI, ANNESİ VE BABASI VAR. 

MİRAS	=	KOCASI	BABASI	ANNESI
1/1	=	½	5/18	2/9
Gerekçe	=	Nisa 12. Ayet	Hesaplama	Hesaplama
18/18	=	9/18	5/18	4/18
24/24		12/24	6,67/24	5,33/24

 

                     Tablodaki gerekçenin açıklaması

Nisa Suresi 11. Ayette miras bırakan erkeğin hiç çocuğu olmaması şartına bağlı olarak annesinin ve babasının miras payları bildirilmiş ise de “miras bırakan kadının hiç çocuğu olmaması şartına bağlı olarak annesinin ve babasının miras payları ” bildirilmemiştir.

 Ancak Nisa Suresi 12. Ayette “miras bırakan kadının” kocasının payı 1/2 olarak bildirildiğinden miras bırakan kadının kardeşi olmadığında annesinin ve babasının miras payının toplam 1/2 olduğu anlaşılmaktadır.

Miras bırakan kadının hiç çocuğu olmaması şartına bağlı olarak annesinin ve babasının miras payları ayette bildirilmemiş ise de miras bırakan erkeğin annesinin miras payının Nisa Suresi 11. Ayette bildirildiği bu bildirime bağlı olarak miras bırakan erkeğin babasının miras payının hesaplanarak tespit edildiği; gerek miras bırakan erkeğin babasının hesaplama yöntemi ile tespit edilen miras payı ve gerekse miras bırakan erkeğin annesinin ayette bildirilen miras payı üzerinden Miras bırakan kadının hiç çocuğu olmaması şartına bağlı olarak annesinin ve babasının ayette bildirilmeyen miras payları hesaplama yöntemi ile tespit edilme işlemi aşağıda gösterilmiştir; 

 Kocası olup Miras bırakan kadının anne ve babasının miras payı içerisindeki miras paylarının hesaplanması işlemi;

Mirasçılar	Hiç Çocuğu Olmadığında Miras Bırakan Erkeğin Mirasçılarından anne ve babasına ait mirasçı Payları	Hiç Çocuğu Olmadığında Miras Bırakan Erkeğin 24 Payda eşitliğinde Mirasçı payları	Hiç Çocuğu Olmadığında Miras Bırakan Erkeğin  mirasçılarının kendi aralarındaki mirasçı payları	Hiç Çocuğu Olmadığında Miras Bırakan Erkeğin anne ve babasına ait mirasçı payları üzerinden Miras bırakan kadının 1/2’lik Mirası İçerisinde Anne ve Babasına ait Payların Hesaplaması	iç Çocuğu Olmadığında Miras Bırakan Erkeğin anne ve babasına ait mirasçı payları üzerinden Miras bırakan kadının 1/2’lik Mirası İçinde Anne ve Babasına ait Paylar
Babası	5/12	10/24	10 (A)	(A/E)*(1/2)	5/18
Annesi	1/3	8/24	8 (B)	(B/E)*(1/2)	2/9
Toplam	3/4	18/24	18 (E)	(E/E)*(1/2)	½

 

 Bu durumun tabloda gösterilmesi; 

MİRAS	=	KOCASI	BABASI	ANNESI
1/1	=	½	5/18	2/9
Gerekçe	=	Nisa 12. Ayet	Hesaplama	Hesaplama
18/18	=	9/18	5/18	4/18

 

 

TABLO-7

MİRAS BIRAKAN KADININ ÇOCUĞU YOK,

KOCASI, ANNESİ, BABASI VE 1 KARDEŞİ VAR

MİRAS	=	KOCASI	BABASI	ANNESI	KARDEŞ
1/1	=	½	5/18	1/9	1/9
Gerekçe	=	Nisa 12. Ayet	Hesaplama	Hesaplama	Hesaplama
18/18	=	9/18	5/18	2/18	2/18
24/24		12/24	6,67/24	2,665/24	2,665/24

 

 Tablodaki gerekçenin açıklaması

“Miras bırakan kadının” kocasının alacağı miras payı nisa sursi 12. Ayette bildirilmiş “Miras bırakan kadının” annesinin, babasının ve kardeşinin mirasdan alacakları paylar ayette bildirilmemiş ise de bu payların “miras bırakan erkeğin” mirasçı payları esas alınarak tespit edilmiştir.

 Kocası olup “miras bırakan kadının” annesinin, babasının ve kardeşinin miras payı içerisindeki miras paylarının “miras bırakan erkeğin” mirasçı payları üzerinden hesaplanması işlemi;

 

Mirasçılar	Miras Bırakan Erkeğin Hiç Çocuğu Olmadığında Mirasçılarının Payları	Miras Bırakan Erkeğin 24 Payda eşitliğinde Mirasçı payları	Miras Bırakan Erkeğinmirasçıları-nın kendi aralarındaki payları	Miras bırakan kadının 1/2’lik Mirası İçinde Anne ve Babasına ait Payların Hesaplanması	Miras bırakan kadının1/2’lik Mirası İçinde Anne ve Babasına ait Paylar
Babası	5/12	10/24	10 (A)	(A/E)*(1/2)	5/18
Annesi	1/6	4/24	4 (B)	(B/E)*(1/2)	1/9
Kardeşi	1/6	4/24	4 (C)	(C/E)*(1/2)	1/9
Toplam	¾	18/24	18 (E)	(E/E)*(1/2)	½

 

Bu durumun tabloda gösterilmesi;

 

MİRAS	=	KOCASI	BABASI	ANNESI	KARDEŞ
1/1	=	½	5/18	1/9	1/9
Gerekçe	=	Nisa 12. Ayet	Hesaplama	Hesaplama	Hesaplama
18/18	=	9/18	5/18	2/18	2/18

 

 

TABLO-8

MİRAS BIRAKAN KADININ BİR (1) KIZ ÇOCUĞU,

KOCASI, ANNESİ, BABASI VE KARDEŞİ VAR.

 

MIRAS	=	1 KIZ	KOCASI	BABASI	ANNESI	KARDEŞ
1/1	=	½	¼	1/9	1/9	1/36
Gerekçe	=	Nisa 11. Ayet	Nisa 12. Ayet	Hesaplama	Hesaplama	Hesaplama
1/1	=	18/36	9/36	4/36	4/36	1/36

  

Tablodaki gerekçenin açıklaması

 Nisa suresi 11. Ve 12. Ayette bir kız olduğunda kız çocuğu mirasın yarısını almakta miras bırakan kadının kocası 1/4'lük miras payı almaktadır.

 Ayetlerde miras bırakan erkeğin annesinin, babasının ve karısının mirasdan pay alma oranları bir çocuk olma şartına bağlı olarak belirlenmiş ve belirlenen bu paylardan kardeşinin pay alma oranı tespit edilmiş ise de ayetlerde miras bırakan kadının annesi, babası ve kardeşinin miras payları belirtilmemiştir.

 Bu nedenle, miras bırakan erkeğin bir çocuk olma şartına bağlı belirlenmiş olan mirasçı payları üzerinden kalan 1/4’lük miras payının miras bırakan kadının bir çocuk olma şartına bağlı mirasçı payları hesaplanmıştır.

 Söz konusu hesaplama işlemi;

 

Mirasçılar	Miras Bırakan Erkeğin Bir Çocuğu Olma Şartına Bağlı belirlenen Mirasçıların Payları	Miras Bırakan Erkeğin Bir Çocuğu Olma Şartına Bağlı Diğer Mirasçı Paylarının 24 Payda Eşitliğinde  Gösterilmesi	Miras Bırakan Erkeğin Bir Çocuğu Olma Şartına Bağlı Belirlenen Mirasçılarının Kendi Aralarındaki Payları	Miras Bırakan Erkeğin Bir Çocuğu Olma Şartına Bağlı Mirasçı Payları üzerinden Miras Bırakan Kadının Bir Çocuğu Olma Şartına Bağlı Mirasçı Paylarının Hesaplaması	Miras Bırakan Kadının Bir Çocuğu Olma Şartına Bağlı olarak annesine, babasına, kardeşlerine Mirasçı Payları
Babası	1/6	4/24	4 (A)	(A/E)*(1/4)	1/9
Annesi	1/6	4/24	4 (B)	(B/E)*(1/4)	1/9
Kardeş	1/24	1/24	1 (D)	(D/E)*(1/4)	1/36
Toplam	12/24	12/24	11 (E)	(E/E)*(1/4)	1/3

 

Bu durumda Miras bırakan kadının bir çocuğu olma şartına bağlı olarak mirasçılarının mirasçı payları;

 

 

MIRAS	=	1 KIZ	KOCASI	BABASI	ANNESI	KARDEŞ
1/1	=	½	¼	1/9	1/9	1/36
Gerekçe	=	Nisa 11. Ayet	Nisa 12. Ayet	Hesaplama	Hesaplama	Hesaplama
1/1	=	18/36	9/36	4/36	4/36	1/36

 

 

 

MİRAS BIRAKAN KADININ

ÜÇ KIZ ÇOCUĞU OLMASI HALİNDE MİRASÇILAR

 İLE BU MİRASÇILARIN MİRASTAN ALACAKLARI PAYLARIN ORANLARI

 

 

TABLO-9

MİRAS BIRAKAN KADININ ÜÇ KIZ ÇOCUĞU,

KOCASI, ANNESİ VE  BABASI VAR.

 

MIRAS	=	3 KIZ	BABASI	ANNESI	KOCASI	KARDEŞ
1/1	=	2/3	2/27	2/27	1/6	1/54
Gerekçe	=	Nisa 11. Ayet	Hesaplama	Hesaplama	Hesaplama	Hesaplama
54/54	=	36/54	4/54	4/54	9/54	1/54

 

Tablodaki gerekçenin açıklaması

 Ayette belirtilen paylara göre mirasın 2/3’ü 3 kız kardeşe verilir. Geriye mirastan dağıtılmamış 1/3’lük pay kalır.

 Geriye kalan 1/3’lük pay, mevcut mirasçılar arasında dağıtılmak istendiğinde; miras bırakan kadının 3 kız çocuğu şartına bağlı olarak annesine, babasına, kocasına ve kardeşine şeklindeki mirasçılarına verilmesi gereken miras payları belirtilmemiştir.

 Ancak,

 

MIRAS	=	1 KIZ	KOCASI	BABASI	ANNESI	KARDEŞ
1/1	=	½	¼	1/9	1/9	1/36
Gerekçe	=	Nisa 11. Ayet	Nisa 12. Ayet	Hesaplama	Hesaplama	Hesaplama
1/1	=	18/36	9/36	4/36	4/36	1/36

 

Miras bırakan erkeğin bir kız çocuğu olma şartına bağlı olarak bildirilen veya bu veriler kullanılarak tespit edilen mirasçı payları üzerinden yukarıdaki tabloda miras bırakan kadının bir çocuğu olma şartına bağlı olarak annesine 1/9, babasına 1/9 ve kardeşine 1/36 şeklindeki mirasçı payları tespit edilmiştir.

 Miras bırakan kadının üç kızı olduğunda; ayette bildirilen hüküm gereği 3 kız 2/3 miras payını aldığı için geriye 1/3’lük dağıtılmamış miras payı kalmaktadır.

 Miras bırakan kadının mirasçıları olan babasının payı, annesinin payı, kocasının payı ve kardeş payı “bir evlat olma şartına bağlanmış paylar” olduğundan bu paylardan “Üç evlat olma şartına bağlı mirasçı payları” aşağıdaki şekilde tespit edilmiştir.

 Burada dikkat ederseniz miras bırakan erkeğin değil miras bırakan kadının mirasçı oranları üzerinden tespitler yapılmıştır.

 

Mirasçılar	Miras Bırakan Kadının Bir Çocuğu Olma Şartına Bağlı Mirasçı Payları	Miras Bırakan Kadının Bir Çocuğu Olma Şartına Bağlı Mirasçı Paylarının 36 Payda Eşitliğinde Gösterilmesi	Miras Bırakan Kadının Bir Çocuğu Olma Şartına bağlı Mirasçılarının Kendi aralarındaki payları	Miras Bırakan Kadının Bir  Çocuğu Olma Şartına bağlı mirasçı payları üzerinden Miras bırakan kadının üç kız çocuğu olma şartına bağlı Mirasçı Paylarının Hesaplaması	Miras bırakan kadının üç kız çocuğu olma şartına bağlı olarak annesinin, babasının, kocasının ve kardeşlerinin  Mirasçı Payları
Babası	1/9	4/36	4 (A)	(A/E)*(1/3)	2/27
Annesi	1/9	4/36	4 (B)	(B/E)*(1/3)	2/27
Kocası	¼	9/36	9 (C)	(C/E)*(1/3)	1/6
Kardeşi	1/36	1/36	1 (D)	(D/E)*(1/3)	1/54
Toplam	18/36	18/36	18 (E)	(E/E)*(1/3)	1/3

 

Şeklinde olur ve bu bağlamda 3 kız olması durumunda mirasçılar ve pay oranları;

MIRAS	=	3 KIZ	BABASI	ANNESI	KOCASI	KARDEŞ
1/1	=	2/3	2/27	2/27	1/6	1/54
Gerekçe	=	Nisa 11. Ayet	Hesaplama	Hesaplama	Hesaplama	Hesaplama
54/54	=	36/54	4/54	4/54	9/54	1/54

 

  

MİRAS BIRAKAN KADININ İKİ KIZ ÇOCUĞU OLMASI HALİNDE

MİRASÇILAR İLE BU MİRASÇILARIN MİRASTAN ALACAKLARI PAYLARIN ORANLARI

 

 

TABLO-10

MİRAS BIRAKAN KADININ İKİ KIZ ÇOCUĞU,

 KOCASI, ANNESİ, BABASI VE KARDEŞİ VAR

Miras	=	İki Kız	Babası	Annesi	Kocası	Kardeş
1/1	=	7/12	5/54	5/54	5/24	5/216
Gerekçe	=	Hesaplama	Hesaplama	Hesaplama	Hesaplama	Hesaplama
216/216	=	126/216	20/216	20/216	45/216	5/216

 

Tablodaki gerekçenin açıklaması

 Tablodaki oranları tespit etmek için; ilk önce ayette bildirilen “miras bırakan erkeğin” bir çocuğu olma şartına bağlı olarak annesi için 1/6, babası için 1/ 6, ve bu oranlara  bağlı olarak kardeşi için 1/24 şeklindeki mirasçı payları kullanılarak;

MIRAS	=	1 KIZ	KOCASI	BABASI	ANNESI	KARDEŞ
1/1	=	½	¼	1/9	1/9	1/36
Gerekçe	=	Nisa 11. Ayet	Nisa 12. Ayet	Hesaplama	Hesaplama	Hesaplama
1/1	=	18/36	9/36	4/36	4/36	1/36

Şeklinde “miras bırakan kadının” bir çocuğu olma şartına bağlı olarak annesine 4/36, babasına 4/36, kocasına ve kardeşine 1/36 şeklindeki mirasçı payları hesaplama yöntemi ile tespit edilmiş, kocasının payı ise bir çocuğu olma şartına bağlı olarak 1/4'lük miras payı olarak ayette bildirilmiştir.

Miras bırakan kadının iki kızı olduğunda; 2 kız 7/12 miras payını aldığı için geriye 5/12’lik dağıtılmamış miras payı kalmaktadır.

Miras bırakan kadının mirasçıları olan babasının payı, annesinin payı ve kocasının payı “bir evlat olma şartına bağlanmış paylar” olduğundan bu paylardan “İki evlat olma şartına bağlı mirasçı payları” aşağıdaki şekilde tespit edilmiştir.

Burada dikkat edilir ise; miras bırakan erkeğin “bir evlat olma şartına bağlanmış mirasçı payları” üzerinden değil miras bırakan kadının “bir evlat olma şartına bağlanmış mirasçı payları” üzerinden miras bırakan kadının “iki evlat olma şartına bağlanmış mirasçı payları” tespit edilmiştir.

Bu tespit işleminin hesaplanması;

 

Mirasçılar	Miras Bırakan Kadının Bir Çocuğu Olma Şartına Bağlı Mirasçı Payları	Miras Bırakan Kadının Bir Çocuğu Olma Şartına Bağlı Mirasçı Paylarının 36 Payda Eşitliğinde Gösterilmesi	Miras Bırakan Kadının Bir Çocuğu Olma Şartına bağlı Mirasçıların Kendi aralarındaki payları	Miras Bırakan Kadının Bir Çocuğu Olma Şartına bağlı mirasçı payları üzerinden Miras bırakan kadının iki kız çocuğu olma şartına bağlı Mirasçı Paylarının Hesaplaması	Miras bırakan kadının  iki kız çocuğu olma şartına bağlı olarak babasının, annesinin, kocasının ve kardeşlerinin Mirasçı Payları
Babası	1/9	4/36	4 (A)	(A/E)*(5/12)	5/54
Annesi	1/9	4/36	4 (B)	(B/E)*(5/12)	5/54
Kocası	¼	9/36	9 (C)	(C/E)*(5/12)	5/24
Kardeşi	1/36	1/36	1 (D)	(D/E)*(5/12)	5/216
Toplam	18/36	18/36	18 (E)	(E/E)*(5/12)	5/12

 

Şeklinde olur ve bu bağlamda iki kız olduğunda mirasçı paylarını gösteren tablo;

Miras	=	İki Kız	Babası	Annesi	Kocası	Kardeş
1/1	=	7/12	5/54	5/54	5/24	5/216
Gerekçe	=	Hesaplama	Hesaplama	Hesaplama	Hesaplama	Hesaplama
216/216	=	126/216	20/216	20/216	45/216	5/216

 

 

 

 

 

 

                      Tablo-2'ye ait kelale durumunun açıklanması

Nisa suresi  11. 12. Ayetlerde  Miras bırakan erkeğin çocuğu olmadığında mirasçıları karısı, babası, annesi ve kardeşleri  olmakta, ayette bu mirasçıların hepsinin olması durumuna göre miras payları ayette bildirilmiştir.

Miras bırakanın mirasçılarının her zaman karısı, babası, annesi ve kardeşleri şeklinde olması imkansız bir durum olduğundan ayeti esas alarak miras paylarının hesaplanmasını yapan bir kişi, çocuğu olmayıp miras bırakanın karısı, annesi, babası ve kardeş şeklindeki mirasçılardan birinin veya bir kaçının olmaması durumunda nasıl hesap yapılması gerektiği hususunu mutlaka değerlendirmek zorundadır.

Bu değerlendirmeyi yapmak için miras bırakanın annesi, babası, karısı ve kardeş şeklinde ayette bildirilen mirasçıların bulunma ve bulunmama şeklindeki tüm varyasyonlar ortaya konulması gerekir.

Kelaleye ilişkin tüm mirasçı varyasyonlarını kapsayacak miras hesaplarına ilişkin tablolar tarafımdan düzenlenmiş ise de aşağıda yapılan açıklamalarımızın daha anlaşılır olabilmesi için yalnızca kardeşlere ait renklendirilmiş kareler üzerinden ayette kelale ile ilgili hükümlerin gösterilmesi yoluna gidilmiştir. 

 

MİRAS BIRAKAN ERKEĞİN MİRASÇILARINDAN SADECE KARDEŞLERE kelale veya kelale olmadan VERİLEN MİRAS PAYLARININ AÇIKLANMASI

(Aşağıda renkli olarak gösterilen tabloların matematiksel işlemleri ayrıca düzenlenmiştir.)

1	Karısı		Babası		Annesi		Kardeşleri
							Bir Kadeş		11. Ayete göre bir kardeş 1/6'lık Normal Miras payını alır
2	Karısı		Babası		Annesi		Kardeşleri
							İki Kadeş		11. Ayete göre iki kardeş 1/6'lık Normal Miras payını alır
3	Karısı		Babası		Annesi		Kardeşleri
							İkiden Çok Kardeş		11. Ayete göre ikiden fazla kardeş 1/6'lık Normal Miras payını alır
4	Karısı		Babası		Annesi		Kardeşleri
							Yok		Kadeş olmaması nedeniyle açıklama yapılmadı
5	Karısı		Babası		Annesi		Kardeşleri
					Yok		Bir Kadeş		Bu tabloda “Kelalle”, olmasına rağmen bir kardeş hakkında 12. Ayette “kelale” hükmü olmadığı için bir kardeş 11. Ayete göre ancak 1/6’lık Normal Miras payını alır.
6	Karısı		Babası		Annesi		Kardeşleri
					Yok		İki Kadeş		12. Ayet göre Kelale nedeniyle iki kardeş 1/6, 1/6'lık pay alır
7	Karısı		Babası		Annesi		Kardeşleri
					Yok		İkiden Çok Kardeş		12. Ayete göre Kelale nedeniyle tüm kardeş 1/3 alır
8	Karısı		Babası		Annesi		Kardeşleri
			Yok				Bir Kadeş		Bu tabloda “Kelalle”, olmasına rağmen bir kardeş hakkında 12. Ayette “kelale” hükmü olmadığı için bir kardeş 11. Ayete göre ancak 1/6’lık Normal Miras payını alır.
9	Karısı		Babası		Annesi		Kardeşleri
			Yok				İki Kadeş		12. Ayet göre Kelale nedeniyle iki kardeş 1/6, 1/6'lık pay alır.
10	Karısı		Babası		Annesi		Kardeşleri
			Yok				İkiden Çok Kardeş		12. Ayete göre Kelale nedeniyle tüm kardeş 1/3 alır
11	Karısı		Babası		Annesi		Kardeşleri
	Yok						Bir Kadeş		Bu tabloda “Kelalle”, olmasına rağmen bir kardeş hakkında 12. Ayette “kelale” hükmü olmadığı için bir kardeş 11. Ayete göre ancak 1/6’lık Normal Miras payını alır.
12	Karısı		Babası		Annesi		Kardeşleri
	Yok						İki Kadeş		12. Ayet göre Kelale nedeniyle iki kardeş 1/6, 1/6'lık pay alır.
13	Karısı		Babası		Annesi		Kardeşleri
	Yok						İkiden Çok Kardeş		12. Ayete göre Kelale nedeniyle tüm kardeş 1/3 alır
14	Karısı		Babası		Annesi		Kardeşleri
					Yok		Yok		Kadeş olmaması nedeniyle açıklama yapılmadı
15	Karısı		Babası		Annesi		Kardeşleri
			Yok		Yok		Bir Kadeş		Bu tabloda “Kelalle”, olmasına rağmen bir kardeş hakkında 12. Ayette “kelale” hükmü olmadığı için bir kardeş 11. Ayete göre ancak 1/6’lık Normal Miras payını alır.
16	Karısı		Babası		Annesi		Kardeşleri
			Yok		Yok		İki Kadeş		12. Ayet göre Kelale nedeniyle iki kardeş 1/6, 1/6'lık pay alır.
17	Karısı		Babası		Annesi		Kardeşleri
			Yok		Yok		İkiden Çok Kardeş		12. Ayete göre Kelale nedeniyle tüm kardeş 1/3 alır.
18	Karısı		Babası		Annesi		Kardeşleri
			Yok				Yok		Kadeş olmaması nedeniyle açıklama yapılmadı
19	Karısı		Babası		Annesi		Kardeşleri
	Yok				Yok		Bir Kadeş		Bu tabloda “Kelalle”, olmasına rağmen bir kardeş hakkında 12. Ayette “kelale” hükmü olmadığı için bir kardeş 11. Ayete göre ancak 1/6’lık Normal Miras payını alır.
20	Karısı		Babası		Annesi		Kardeşleri
	Yok				Yok		İki Kadeş		12. Ayet göre Kelale nedeniyle iki kardeş 1/6, 1/6'lık pay alır.
21	Karısı		Babası		Annesi		Kardeşleri
	Yok				Yok		İkiden Çok Kardeş		12. Ayete göre Kelale nedeniyle tüm kardeş 1/3 alır.
22	Karısı		Babası		Annesi		Kardeşleri
	Yok						Yok		Kadeş olmaması nedeniyle açıklama yapılmadı.
23	Karısı		Babası		Annesi		Kardeşleri
	Yok		Yok				Bir Kadeş		Bu tabloda “Kelalle”, olmasına rağmen bir kardeş hakkında 12. Ayette “kelale” hükmü olmadığı için bir kardeş 11. Ayete göre ancak 1/6’lık Normal Miras payını alır.
24	Karısı		Babası		Annesi		Kardeşleri
	Yok		Yok				İki Kadeş		12. Ayet göre Kelale nedeniyle iki kardeş 1/6, 1/6'lık pay alır
25	Karısı		Babası		Annesi		Kardeşleri
	Yok		Yok				İkiden Çok Kardeş		12. Ayete göre Kelale nedeniyle tüm kardeş 1/3 alır.
26	Karısı		Babası		Annesi		Kardeşleri
			Yok		Yok		Yok		Kadeş olmaması nedeniyle açıklama yapılmadı.
27	Karısı		Babası		Annesi		Kardeşleri
	Yok				Yok		Yok		Kadeş olmaması nedeniyle açıklama yapılmadı.
28	Karısı		Babası		Annesi		Kardeşleri
	Yok		Yok				Yok		Kadeş olmaması nedeniyle açıklama yapılmadı.
29	Karısı		Babası		Annesi		Kardeşleri
	Yok		Yok		Yok		Bir Erkek Kadeş		Kardeş dışında başka bir mirasçı olmadığından, 176. Ayete göre “Kelale”nedeniyle bir erkek  kardeş mirasın 1/1'ni alır
30	Karısı		Babası		Annesi		Kardeşleri
	Yok		Yok		Yok		Bir Kız Kadeş		Kardeş dışında başka bir mirasçı olmadığından, 176. Ayete göre “Kelale”nedeniyle bir kız kardeş ise mirasın 1/2'sini alır.
31	Karısı		Babası		Annesi		Kardeşleri
	Yok		Yok		Yok		İki Kız Kadeş		Kardeş dışında başka bir mirasçı olmadığından, 176. Ayete göre “Kelale”nedeniyle iki kız kadeş ise kız kardeşler 2/3 alır.
32	Karısı		Babası		Annesi		Kardeşleri
	Yok		Yok		Yok		Bir Kız Bir Er. Kadeş		Kardeş dışında başka bir mirasçı olmadığından, 176. Ayete göre “Kelale” nedeniyle kardeşler bir erkek ve bir kız ise erkek 2, kadın 1 miras pay alır
33	Karısı		Babası		Annesi		Kardeşleri
	Yok		Yok		Yok		İkiden Çok Kardeş		Kardeş dışında başka bir mirasçı olmadığından, 176. Ayete göre “Kelale” nedeniyle 3 kız ise tamamını, 3 erkek tamamını, kız ve erkek iseler erkek kızın iki katını alır.

Bir kardeş olması durumları ile ilgili özet;

Satır	Mirasçıların olması veya olmaması durumu	Kardeş
1.	Ölenin karısı var, babası var, annesi var	1 kardeş 1/6 normal pay (kelale yok)
5.	Ölenin karısı var, babası var, annesi yok	1 kardeş 1/6 kelale olmasına rağmen normal pay alır.
8.	Ölenin karısı var, babası yok, annesi var	1 kardeş 1/6 kelale olmasına rağmen normal pay alır.
11.	Ölenin karısı yok, babası var, annesi var	1 kardeş 1/6 kelale olmasına rağmen normal pay alır.
15.	Ölenin karısı var, babası yok, annesi yok	1 kardeş 1/6 kelale olmasına rağmen normal pay alır.
19.	Ölenin karısı yok, babası var, annesi yok	1 kardeş 1/6 kelale olmasına rağmen normal pay alır.
23.	Ölenin karısı yok, babası yok, annesi var	1 kardeş 1/6 kelale olmasına rağmen normal pay alır.
29.	Ölenin karısı yok, babası yok, annesi yok	1 erkek kardeş 1/1 pay, (kelale nedeniyle)
30.	Ölenin karısı yok, babası yok, annesi yok	1 kız kardeş 1/2 pay, (kelale nedeniyle)

Tablonun özeti: Ölenin çocuğu olmayıp karısı, babası, annesinden biri, ikisi veya üçü varsa tek kardeş 1/6 pay alır. Bu üçünden hiçbiri yoksa kardeş tek erkek ise tamamını, kız ise ½ sini alır.

 

İki kardeş olması durumları ile ilgili özet;

Satır	Mirasçıların olması veya olmaması durumu	Kardeş
2.Satır	Ölenin karısı var, babası var, annesi var	2 kardeş 1/6 (kelale yok)
6.	Ölenin karısı var, babası var, annesi yok	2 kardeş 1/6, 1/6’şar (kelale nedeniyle)
9.	Ölenin karısı var, babası yok, annesi var	2 kardeş 1/6, 1/6’şar (kelale nedeniyle)
12.	Ölenin karısı yok, babası var, annesi var	2 kardeş 1/6, 1/6’şar (kelale nedeniyle)
16.	Ölenin karısı var, babası yok, annesi yok	2 kardeş 1/6, 1/6’şar (kelale nedeniyle)
20.	Ölenin karısı yok, babası var, annesi yok	2 kardeş 1/6, 1/6’şar (kelale nedeniyle)
24.	Ölenin karısı yok, babası yok, annesi var	2 kardeş 1/6, 1/6’şar (kelale nedeniyle)
31. 32	Ölenin karısı yok, babası yok, annesi yok	Kardeşler 1 erkek 1 kız iseler erkek 2, kadın 1 alır; 2 kız kardeş iseler 2/3 ü paylaşırlar

Tablonun özeti: Ölenin çocuğu olmayıp karısı, babası, annesinden biri, ikisi veya üçü varsa ve kardeşler 2 tane ise 1/6 şar pay alırlar. Bu üçünden hiçbiri yoksa ve kardeşler 1 erkek 1 kadın iseler erkek 2, kadın 1 alır; 2 kız kardeş iseler 2/3 ü paylaşırlar

 

İkiden fazla kardeş olması durumları ile ilgili özet;

Satır	Mirasçıların olması veya olmaması durumu	Kardeş
3. satır	Ölenin karısı var, babası var, annesi var	2’den fazla kardeş 1/6’şar (kelale yok)
7.	Ölenin karısı var, babası yok, annesi var	2’den fazla kardeş 1/3 ü paylaşır (kelaleden)
10.	Ölenin karısı var, babası yok, annesi var	2’den fazla kardeş 1/3 ü paylaşır (kelaleden)
13.	Ölenin karısı yok, babası var, annesi var	2’den fazla kardeş 1/3 ü paylaşır (kelaleden)
17.	Ölenin karısı var, babası yok, annesi yok	2’den fazla kardeş 1/3 ü paylaşır (kelaleden)
21.	Ölenin karısı yok, babası var, annesi yok	2’den fazla kardeş 1/3 ü paylaşır (kelaleden)
25.	Ölenin karısı yok, babası yok, annesi var	2’den fazla kardeş 1/3 ü paylaşır (kelaleden)
33.	Ölenin karısı yok, babası yok, annesi yok	Hepsi erkek veya hepsi kadın iseler tamamını eşit paylaşırlar. Kız ve erkek iseler erkek kızın iki katını alı

Tablonun özeti: Ölenin çocuğu olmayıp karısı, babası, annesinden üçü de varsa ve kardeşler 2’den fazla iseler 1/6’şar pay alırlar. Karısı, babası, annesinden biri veya ikisi varsa 2’den fazla kardeş 2/3’ü paylaşırlar (kelaleden). Bu üçünden hiçbiri yoksa ve kardeşlerin hepsi erkek veya hepsi kadın iseler tamamını eşit paylaşırlar. Kız ve erkek iseler erkek kızın iki katını alır.

Yazar Bilal Aksoy

[Φ Bilal AKSOY]

Tarih 18.08.2017 at 16:34 , Araştırmacı67 dedi:

KUR’AN DA MATEMATİK HATASI ASLA YOKTUR!

.

.

.

Saygılarımla.

Sayın araştırmacı Miras ayetlerinde hata olmadığı konusunda size katılıyorum ama hem senin hem de bu zamana kadar yapılan hesaplamalar hatalı, ben bu konuda ilk önce ayet üzerinde bir inceleme yaptım, 

Sonra ayet metnine uygun olarak sadece üç kız çocuğu, annesi, babası ve karısı şeklindeki hesaplamayı değil miras ile ilgili tüm hesaplamaları yaptım

Yaptığım hesaplamalardan bu zaman kadar bilinenlere aykırı ezber bozucu sonuçlara ulaştım, yaptığım hesaplamalarda tek bir hata tekrar ediyorum tek bir hata yok, yaptığım hesaplamalar çok uzun olduğundan kelale hükümleri dışındaki tüm hesaplamaları yukarıda yayınladığım yazı ve açıklamalarda görülmektedir.

Konuya ilişkin görüş ve eleştirilerini  almak isterim,

selamlar

[Φ democrossian]

Bilgisiz çöl yağmacılarının uydurdukları bir ilkel metni savunmak için bu kadar uğraş vereceğine bilimsel bir çabaya girseydin bu kadar geri kalmış olmazdık. Bu bilgisiz çöl yağmacılarının uydurduğu ve allah adlı bir çöl tanrısından geldiğini iddia ettikleri bu yağmacının ilkel cep ajandasını savunmayı artık bırakmanız lazım. Bunda ele alınır iler tutar hiç bir hüküm yok. Baştan sona kadar hatalar, olmayacak işlerle dolu. Bu olmaz. Bu aşırı ilkel bir şey. Hiç bir bilgiye dayanmıyor. Bunun uygulanabilirliği sıfır olduğu için hiç kimse bunu uygulamıyor. Herkes buna dayandırdığını iddia ederek kafasına göre uygulamalar yapıyor. Aslı faslı olmayan, herkesin bir yana çektiği uydurma bir metin bu.  

[Φ Tumagü İskicap]

miras ayetlerinde son hüküm, ömer'in avliye uygulamasında biçimlenmiş.