ismetkeles

Yaratılışın Sırları - İlahi Senaryo (Ön Kapak) - İnsanların yaşadıkları Allah'ın ezelden tespit ederek yazdıkları mı? - Böyle ise insanlar yaşarken yaptıklarından dolayı suçlanacaklar mı? - Müslümanlar Cennete, olmayanlar Cehenneme mi gidecekler? - Allah nezdinde iyi-kötü, güzel-çirkin, günah-sevap diye bir ayrım var mıdır? Bu Hayat Bir Oyun mudur? (Tanıtım Yazısı) Yazar bu eserinde; (Kur’ân vasıtasıyla) Yaratıcıyla konuşarak, O'nu ve dolayısıyla kendimizi daha yakından tanıma fırsatı bulmaya çalışmıştır. Bu eser; bugüne kadar bazı kişi ve zümrelerin kendi çıkarları için, bütün her şeyin kaynağı olan yaratıcıyı sadece korkunun kaynağı olarak göstererek; insanları yaratıcısından yabancılaştırdığını ve yaratanı tanımayı engellediğini anlatmaktadır. Ayrıca bugüne kadar anlatılan kader denilen olgu, bilinçsiz bir şekilde mutlak bir teslimiyet olarak düşünülmüş, algılanmış veya algılatılmış olup, insanların kafasındaki sorulara cevap verilemeyerek aydınlatılamamıştır. Yazar; mutlak teslimiyet olarak algılanan kader; aslında yaratanla ve bütün evrenle bir hareket etme, bir uyum ve ahenk içinde mükemmel bir bütünleşme diyerek “Kader” olgusunu “İlahi Senaryo” ile aydınlatıcı bir hale getirmiştir. Yazar; Kur’ân’dan ayet mealleri ve hadisler ikliminde, insanların merak ettiği sorulara ışık tutmaya çalışmıştır. (Arka Kapak) Zaten (akletselerdi, bileceklerdi ki) şu dünya hayatı (tek başına) geçici bir oyun ve oynaştan başka bir şey değildir; bir de hayatın öteki yüzü vardır ki, işte odur gerçek hayat: keşke bunu olsun bilebilseydiler”. Ankebût (29) : 64. Resulüm! “Ve eğer Rabbin dileseydi yeryüzünde bulunan herkes topyekûn iman ederdi, (fakat bunu dilemedi). Şimdi kalkıp da, sen mi onları iman edinceye kadar zorlayacaksın”. Yunus (10) : 99. “Ne yeryüzünün ne de sizin başınıza, daha önceden kayıt altına aldığımız bir tasarımımız olmadıkça asla bir musibet gelmez: şüphesiz bu Allah için pek kolaydır”. Hadid (57) : 22. Hz. Muhammed diyor ki; “Bir kul hayrı ve şerri ile KADER’E iman etmedikçe tam iman etmiş olmaz. Gene başına gelecek olan bir şeyin mutlak geleceğine, gelmeyecek olanın da kat’ı surette gelmeyeceğine inanmadıkça tam iman etmiş olmaz.” Tirmizi.