..

 

"İntihar en yüksek ahlâki hedefe erişmekten

alıkoyar, çünkü o bu sefalet ve mutsuzluk

dünyasından asıl kurtuluşun yerine sadece

zahiren öyle görünen bir kurtuluşu koyar."

 

"İntihar bir tecrübe, insanın tabiat'a/kevn'e

sorduğu ve cevaplamaya zorladığı bir soru

olarak da görülebilir. Sorulan şudur: İnsanın

var oluşunda, şey/nesnelerin doğasına dair

kavrayışında ölüm ne tür değişiklik meydana

getirir? Fakat bu yapılacak beceriksizce bir

tecrübedir; çünkü cevabı bekleyen bilincin

kendisini ortadan kaldırır."

 

Schopenhauer

 

**

 

İnsanın tabiat ya da kevniyat'a sorduğu ve

cevabını beklediği sorunun muhatabı, bizatihi

sorunların sebebi olan kâinat değildir.

 

Cevabı yanlış yerde arayan ya da maddi dünya

yaşamı ile bilinç genel kabulleri doğrultusunda

hareket eden kişinin pozisyonu "intihar" olarak

kabul edilmelidir.

 

Kâinat/The universe; all creation üzerine inşa'

ile yetersiz bilgi/türev kabuller/yorumlar/te'vilât,

sonuçta kısas/tekassum/eşit, aynen karşılık, ceza

ve belki eyleme karşılık cavab'a varır.

 

Ceza ya da cevab bir anlamda mevcudad düzeni

içerisinde reaction'a girme, güneş/magnetik ışığa

duyarlık, enerjinin kimyasal değişiklik oluşturması

yöntemi ile uyganır.

 

kişisel

..