zencefil-5637

Sıcak karşılama için tekrar teşekkür ederim, çok naziksiniz. Zencefil diyebilirsiniz tabii, yeterli. Yalnız ben hangi konuda "aynı görüşte" olduğumuzu anlayamadım. Ben diyorum ki bilmek ve inanmak birbiriyle ayrı ve bağdaşmaz kavramlardır. Bilme ihtiyacı her türlü dogmaya karşıdır çünkü araştırmacı olmayı gerektirir, soru sormayı, sorgulamayı gerektirir. İnanmak ise adı üstünde dogmatik bir kavramdır. Ve bu nedenle inanç tartışılmaz, tartışılsa da bir yere varılmaz. Sizin bilmek ve inanmak üzerine yazdığınız iki cümleyi anlayamadım, çok muğlak olmuş ama "aynı fikirde" olmadığımız kesin. Aynı fikirde olmak zorunda değiliz sadece birbirimizi doğru bir şekilde anlayalım diye açıklama ihtiyacı hissettim. Bir de "tarafımızca, ümidimizle vb" demişsiniz. "Siz" kaç kişisiniz? Ben de daha pek çok paylaşımlarda bulunmayı dilerim. Sağlıcakla kalın Zencefil-5637

Merhaba, Ben aranızda yeniyim. Konu başlığı ilgimi çekti ama okuyunca gördüm ki benzer tartışmalardan bir farkı olmamış. Tabii bence bunun nedeni başlangıç noktasındaki yanlışlık. Bir tartışmada önemli olan insanın fikrini, savunduğu şeyi temellendirebilmesidir. Yani mantıksal çelişkiye düşmeden tutarlı bir şekilde sebeplerini açıklayabilmesi. Her fikir üzerinde tartışılabilir, her bilimsel iddia, her düşünce, her yenilik.. Ve bu düşüncenin gelişimi, insani gelişim bakımdan gereklidir de. Ancak "inanç" tartışılmaz. İnanan insanın düşüncelerine saygı duyabilirsiniz ama tartışamazsınız. Tartışırsanız hep aynı sonuçlarla karşılaşırsınız. İslam felsefesi çok derin ve düşünce tarihinin gelişimine büyük katkıları olmuş bir felsefedir. İlginç olan şudur ki İslam filozoflarının hiçbiri "cennet cehennem, adem havva vb" konuları üzerinde durmamışlardır. Çünkü bunların tabiri caizse "avam" için anlatıldığını, akıl fikir sahibi olanların bu boş inançlara itibar etmeyeceğini savunmuşlardır. Onların daha ciddi meseleleri vardı, "Uzayda boşluk var mıdır, kader var mıdır, kötülük meselesi, Kuran yazılmış mıdır yaratılmış mıdır" gibi. Bu büyük filozoflar bugün bile ağza alınmakta tereddüt edilebilecek konularda büyük bir açıkyüreklilikle tartışmış, gerçeği aramaktan çekinmemişlerdir. ve ortak noktaları hiçbiri "inancı" tartışmaz. Benim en sevdiğim İslam filosoflarından El- hazin, Darwin'den yıllar yıllar önce insanlığın oluşumunu evrimle açıklamıştır. Çok temel, basit bir yöntemdir tabii yöntemi ama çok inceliklidir, bitkiden hayvana geçişi mercan ile yapar mesela. Ne kadar ince bir düşünce. Şimdi bu gerçek, bilim, düşünce aşkıyla arayışa düşmüş, yaşamlarını bu şekilde geçirmiş ve nice değerli fikirler üretmiş insanlardan yüzyıl sonra hala "inanç" üzerinde bu tartışmaları yapmak beni biraz üzüyor. Tabii inanç üzerinden tartışmak mümkün olmadığından tartışma kısa sürede kişiselleşiyor, atesitler bir taraf, inançlılar bir tarafa.. Herneyse , çok uzattım kusura bakmayın, diyeceğim o ki, her soruya cevap vermek- almak yerine belirli bir soru üzerinde tartışsak mesela. Bu "uzay" meselesi başlı başına bir konudur, üzerine kitaplar yazılmıştır. Ordan başlayabiliriz. Ya da başka bir yerden. Yeter ki tartıştığımız konuda " Allah yarattı öyle oldu" gibi tartışmayı sonlandıracak bir yorum gelmesin. Çünkü o noktadan sonra söylenecek bir söz kalmıyor. Sevgi ve dostlukla Zencefil

Sıcak karşılama için teşekkür ederim. Sevgiler, Zencefil

Merhaba, İsmim Bahar. 37 yaşındayım , İstanbul'da yaşıyorum. Edebiyat, felsefe ve sahne sanatları başlıca ilgi alanlarım. Umarım paylaşımlarınıza benim de katkım olur. Sevgi ve dostlukla, Bahar